“原始苯教在布南村祭祀，定是为了祭祀圣湖龙神。古时候

    “对。”

    让小金叮了鹰笛传人，大家都很满意。而被叮的鹰笛传人与岳成化，丁一的反馈皆有不同。

    “你回来了。”

    “放心。”

    这就足够了。

    时间应该是明天晚上，这就给卫洵独探象雄遗迹留了时间——或许，如果明天是天，那就更好了。

    卫洵微笑着望向鹰笛传人，闲聊般友好：“我在当惹雍错湖畔见到了雪豹，这真是个吉祥的预兆不是吗？”

    鹰笛传人虔诚，卫洵倒不是信他的鬼扯，只是信小金罢了。

    直到后来辛饶弥沃祖师在原始苯教的基础上新创了雍仲苯教，用糌粑和酥油成各彩线盘来代替原始苯教要杀生祭祀的动，在这之后原始苯教逐渐退历史舞台，杀生祭祀才越来越少。

    鹰笛传人就有很大可能会将寻找颅骨和尸的任务给他，丁一就会再去当惹雍错湖边去大鱼。

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和尸。而丁一调查到南村地通有原始祭祀的痕迹，在发现这后，他如果想要继续去，估计也会来找鹰笛传人，企图得到更多线索。

    “不用担心我们，翡乐至殷白桃都会信任你的决定。问题在丁一和他的走狗，我怀疑明天他会把我们打散分到其他小团队里，名其曰老人带新人，然后让对方掉几个——估计会是我和翡乐至。”

    “是的，雪豹是雪域的灵，是赞神来到人间时的坐骑，它会赐福于你，你与我之间的友也像神山般亘古不变，像圣湖湖般不染污垢。”

    鹰笛端详这羊片刻，细细问了丁一那几堆尸骨的摆放形状，距离，数量，问的他都开始不耐烦了，这才肃然：

    “这是原始苯教杀生祭祀的痕迹，看来传说是真，果然有原始苯教徒近日以来在这片区域活动。”

    “雪豹有没有去找你——是称号的作用吗？”

    “他不会有空来找咱们麻烦的。”

    翡乐至年轻力壮，杀了他，卫洵他们的队伍里就会只剩殷白桃这个力较差的女，和徐这个盲小孩。

    对鹰笛传人，控制力度就要比丁一更差。卫洵猜测是因为他与旅社之间的‘契约’在先，就像厉鬼萍萍一样。所以金蚊在了他血后，卫洵只能知到鹰笛传人心最烈的念，以及判断他对自己有没有恶念，是不是在说谎，无法控制他的行为。

    卫洵归来确实让他放心来不少，徐冷静补充：“它只叼走了你的睡袋，没有找别的麻烦，我没叫醒翡乐至他们，怕他们引起雪豹的敌意。”

    但岳成化就不同，可能是实力弱，或者刚受到过控制，意识更薄弱的缘故，卫洵差不多能完全控制他的言行举止，就算让岳成化自己湖里淹死都行。

    卫洵回帐篷时徐锐立刻扭，神竟有张，他急急用气音：“你的睡袋被雪豹叼走了！”

    卫洵，想了想，简略把雪豹和野心灵称号的事告诉了徐，但只说雪豹是他绕湖时遇到的野生雪豹。

    原始苯教每年秋都会举行仪式来祭神时会杀掉，苯教巫师们会杀掉几百甚至上千的动，不仅是羊，、鹿、等家畜过野生动，遇到战争时更会以俘虏为人牲祭祀。

    丁一却是没有在想他心心念念的大人了，因为今晚这场探村后，他野心磅礴，满脑都想的是大事——尤其是在他回来后找到鹰笛传人，将随带回来的几块羊骨及一个羊拿给他看后。

    徐给丁一画了地图，丁一有可能会杀人灭，或是把他带在边，等探完几个景，用完再杀。

    “雪貂的各能力还是有弱，雪豹确实更好。”

    卫洵悄无声息回到帐篷，心微笑，地图已经到了他的手里，是给阿玛拉还是自己去探险——卫洵说了算。

    原始苯教是最初的苯教，现时间已不可考，它和其他原始教派一样崇拜自然，并且充满了血腥与野蛮。任姆栋岩画记载了原始苯教用剥羊祭祀画面，足足九排羊堆叠排列，每一排又有近二十个。而现实比画更要夸张。

    徐放了心，很聪明的没有追问卫洵今晚了什么。和之前比起来，他更多了分沉稳，在卫洵说起明天的象雄遗迹，他也要独自离队时，徐为他着想：

    “我忠实的朋友，这件事是我们两人之间的秘密，对吗？”

    卫洵轻笑，歪过来，指搭在太：“我已经谋划好了。”

    如果控制程度来看，岳成化最重，鹰笛传人最轻。卫洵能看到丁一心的恶念，与他脑对话，并且影响丁一的潜意识。但如果卫洵要手杀死丁一，在死亡的威胁对方还是会反击的。