国易，但大恶人超同抢劫了象雄国商人的货。

    象雄王大怒，派人抢走了超同的财产，由此引起了两国间的战争。大的格萨尔王经过艰难的战斗后，攻破珍珠城，用神箭死的象雄王珠扎，获得了大量珍珠运回到岭国。

    《格萨尔王》是世界最的，恢弘壮阔的史诗，讲的是天神之格萨尔王凡降妖除，征战四方，给藏区人民带来和平幸福的故事，而与正义勇敢的格萨尔王相对的，是史诗险狡诈的，格萨尔王的叔父达绒超同。

    如果说格萨尔王是正面的英雄，那超同就是《格萨尔王》的反面典型，他贪婪好，诈险，狡猾怯懦，史诗的许多征战都是因他而起的，正如这《象雄珍珠宗》。

    许多史诗其实都与过去的历史相对照，就像阿玛拉现在边唱边讲，只不过她唱讲的故事，与格萨尔王传的容有微妙不同：

    “超同上的恶引了大恶恰拉仁，鬼引动贪念搅起战争，引得生灵涂炭。大恶的降世引动了已归于天上的敦辛绕佛祖，佛光笼罩，伟大的象雄王和崇的古辛受到指引，象雄王亲手将神佛影纹在古辛上。”

    “纹上神佛的古辛修成大圆满，圆寂后一任古辛剥了他的，制成了拥有无上伟力的人唐卡。象雄王与古辛用人唐卡制服了大恶恰拉仁，他们剥了被鬼附的超同的，刺上神佛制成唐卡，镇压在魏隆仁之。”

    但是后来同样用来压制恶的，那张古辛的人唐卡意外失踪，大恶复苏诅咒象雄王国，从此象雄逐渐衰败，在战火走向灭亡。

    古辛就是象雄王国地位最崇的苯教巫师，他是象雄国王的师父，国王任何国家大事都要询问古辛后再行动。而卫洵手这张人唐卡地图上，最重要的神殿建筑‘赛康’，就是专门建成给古辛居住的。

    世上有许多与人唐卡有关的传说，但实际上现如今于世的人唐卡数量稀少，国目前只在武汉的私人博馆里有两张，布达拉也有，但已经因为各原因，基本不对外显示了。

    而蕴有大法力，能降妖伏的人唐卡，更是只能由僧大德的肤制成。

    阿玛拉所说，那些有资格在圆寂后被制成唐卡的僧大德，他们在生前就会服密药，活着时便会让专人将神佛绘制在脊背，相当于以自修行。

    每一次念经，每一次祭祀法式，都等同于给背后的唐卡加持。等圆寂后他的这块肤就将会珍惜小心被成人唐卡，供奉在神殿。

    “这便是当年遗失的古辛唐卡。”

    阿玛拉小心翼翼捧过酥油灯前的人唐卡，将它再还到卫洵的手。她那张因瘪类似骷髅的老脸上竟满是肃然：

    “这是敦辛绕佛祖应到大恶将重归人世，所以才托龙神将遗失的人唐卡重新送回人间。”

    “但鹰笛传人只说它是绘制有龙神的地图，能找到大鹏金翅鸟角王冠的。”

    卫洵挑眉：“照这样来看，这张人唐卡本应该比地图重要吧。”

    “当然。”

    阿玛拉瞪了他一：“你是被龙神选，又是有雪山圣兽跟随左右的人，我才会与你说这些。”

    卫洵睛一眯，若有所思，雪豹没有帐篷，他能觉到雪豹正在帐篷斜对面一隐蔽山，时刻注意着这边的动向。

    但卫洵是与雪豹间有联系，才知雪豹的位置。这阿玛拉又是怎么觉察到的，难她真的有‘天’吗？