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第一二零章 分割(1/3)

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    打兰素丹王国曾经有着一段辉煌的历史,而这段历史距今尚不过四十年。

    打兰素丹王国、杜板、苏鲁益、都拉等地区。在大的军事实力支撑打兰如有神助,很快建立起爪哇地区霸权,成为爪哇各素丹的共主,因此加特米卡被尊称为“阿贡”,即“素丹·阿贡”。

    不过,伟大的素丹·阿贡在1628、1629、1639年(此次为当时的汉洲唆使)三度围攻荷兰东印度公司所据的达维亚时,却均遭失利,是素丹·阿贡一生中少有的几次失败战役。这位以武功而著称的素丹国王,再也没有试图用武力来夺取荷兰人的城市。但他在爪哇岛上的其他地方,打兰军队的征伐一直持续到其生命结束。

    在阿贡去世的时候,打兰人终于控制了几乎整个的爪哇岛。除了荷兰人据守的达维亚和同样有很实力的万丹外,其他地方都已经成为了打兰的领地或藩属。

    1645年,在阿贡病逝,阿莽古拉特一世继位后,与父亲执政风格大为不同。在位期间除了改善打兰王国与荷兰东印度公司之间存在的尖锐对立关系外,还将汉洲齐国的势力引国中,以对抗荷兰人的军事侵和经济控制。

    对于打兰素丹王国的支——真神教神职团,他一反前三任素丹国王的常态,对他们实行比较严格的打压政策。以致于当时坊间很多人谣传阿莽古拉特一世很可能接受了“东方文化的影响”——因为这位素丹,在大众的耳相传中,在廷里用东方式的烹饪、饮用汉洲产的酒、红酒,而且还会说一些简单的汉语。

    实际上,阿莽古拉特一世必然不会拿自己的宗教信仰开玩笑,在他继位后的二十多年里,他都是以“素丹”和“真神教守护者”的衔统治打兰,毕竟他明白爪哇等地看上去的“统一”还是基于真神教。而且,他一直严禁西方传教士和东方的教、佛教在打兰活动,只不过会允许东印度公司享有比前代更大的商业利益,同时也给予汉洲齐国人更多的政治和经济特权。

    因为,在阿莽古拉特一世看来,不论是来自欧洲大陆的荷兰人,还是来自汉洲大陆的齐国人,都不是打兰王国所能独自抗衡的。他必须在两个者之间,走一条危险的中间路线,最好是让双方互相制约,彼此对抗,以维系打兰王国的独立和完整。

    然而,一月在苏拉卡尔塔城发生的一场平民暴,伤及数百华人和齐国商人,立时将打兰王国推向了一个非常危险的境地。

    尽打兰不断派使者前往汉洲,对此次暴力事件行了详细说明和解释,并姿态极低地行各歉,表示对死难者要予以重重的赔偿。

    但战争仍不可避免的爆发了。

    3月中旬,打兰王国被无奈之,只能采取先发制人的手段,派遣五千余大军猛攻爪哇岛东海安齐国租借地,试图将这块齐国锲打兰王国领土的据除,并夺取其中的资和军械。

    但让人失望的是,大军只是围攻齐国人的一座外围堡寨,一个多月时间,攻而不破,反而在4月15日,遭到齐国增援队的突袭,损兵四千余。

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