1674年9月18日，江。

    日本武士和他们所使用的传统武都很有名，这在历史上世界各国、各民族的军人中，可以说是唯一的案例。廓尔喀人以他们使用的反曲刀闻名，维京人以他们使用的宽刃斧闻名，但从没有什么军人集团及其武像日本武士和武士刀这样有名。

    武士刀由技艺超的铁匠以特定的冶金技术锻造而成，是一致命的武，也是武士最宝贵的财产，照德川家康的话，不啻是“武士的灵魂”。

    但实际上，日本武士刀在历史上所受到的重视程度并不是很。所有的武士都备武士刀，能够娴熟的使用它们，但是在参加战争时，没有人会光使用武士刀一武。相反，作战时使用武士刀只是阶段的事，最开始使用弓箭，然后换到武士刀，接来是匕首，最后通常是徒手搏斗。

    在日本武士传统的形成期，最重要的武是弓箭。在最早期对于武士的生活行描写的战争编年史和史诗中，从没有提到过武士刀。相反，经常被提到的是“弓骑”。

    随着时间的逝，军队的规模不断增，足轻必须备大名可以负担得起的最好武。大量的装备不可避免地使得武质量有所降低，如果能用一把档武士刀的价钱买到一千矛，那就应该为足轻们装备矛。

    到了战国年代，以弓骑兵份参战的武士已经仅限于那些能够在背上娴熟骑的神手。因为，可用于替代弓箭的击武——火绳枪，在16世纪中叶，它便被引日本。不过，使用的范围还很有限。

    一直到筱之战（1575年）后，在战争中大量使用火绳枪在日本变得十分普遍，但火炮或者其他任何形式的重炮，却很少使用。尽火在战争中了决定的贡献，它们在日本还是被当成一好坏参半的事。盖因，日本武士的荣誉、自信心和个人战功都受到了这些新式武的威胁。在贵的武士里，这恶般的武通常都是由社会最低阶层的人来作。

    武井谦介右手握着腰的武士刀柄，轻蔑地看着码一侧数百名手持火绳枪的足轻队伍，在光的照，已开始现散的迹象。许多士兵将沉重的火绳枪置于地上，彼此接耳，时不时地向海上张望，毫无纪律可言。

    反观武井谦介所在的武士阵列，虽然久地等待，让人们都到有些疲惫，神也有困顿，但每个武士的士气仍旧非常昂，神中也透一丝毅和必胜信念。数十年来，日本都未曾经历战事，这让无数渴望建功立业的武士们非常引以为憾。所有人只能在文人学者的书页里，寻找和畅想前辈武士的忠勇和赫赫战功。

    一个新手武士首次参战，意味着它将一个重要的人生阶段，他的整个生命和此前所受到的训练，都是为此而准备的。究竟是勇士，还是懦夫，不能光看理论，还要在实践中检验。