较廉价,除了被用来包装纸,还大量被用作卫生用纸(古代中国元朝便用此类草纸为清洁纸)。
不过,对于绝大多数的齐国人而言,最适合的纸莫过于国
各
廉价
版
,那些废弃的报纸、书本、广告、纸袋,还有旧信封都是可选用的工
。因为对于手
都不是很宽裕的普通人来说,专门
一笔钱去买些被丢
茅厕的东西,简直太浪费,属于败家行为,即使这笔钱,占整个收
是非常微小的一
分,那也是不可接受的。
虽然,报纸等一些印刷,
又
又
,对
不太友好,甚至有时还
不
净,但这
小小的“瑕疵”,大多数民众还是能忍受的。最起码,我们没有像那些野人那般,用树枝或者土块石
之类的来刮
,已然非常文明和
级了!
相较于净清
的齐国人,柏广永一直对自己脑袋上的
发而纠结不已,早晨需要额外
费许多时间去打理,日常还要
行清洁养护。在秦国,普通人一般是将
发在脑后挽成三
或两
发髻,随便拿
草绳或者秸秆捆扎。
而像他们这读书人、秀才,以及官家贵族等群
,则一般都在
结发髻,还要在
上缠绕网巾来固定
发,收拾起来,颇为麻烦。
反观齐国男,虽然不乏有模仿我大秦传统文人发式的人群,但绝大
分人的
发都很短,
不过寸,有的甚至只有寸许,俨然西南乌斯藏和北方蒙古地界的喇嘛一般。
柏广永在齐国境两年,但凡有人见到他这般发饰后,都可以非常准确地判断
,他一定是来自华夏大陆的秦国人。
从少年时期,柏广永熟读《孝经》后,潜意识里便被输“
发肤,受之父母,不敢毁伤”的观念,更是从师
那里习之,当年清虏就是要求我华夏
民剃发易服,使我神州大地胡虏腥臊,从而激起了无数民众的激烈反抗。我大秦
祖(孙可望)聚义兵,数度北伐,最终涤
天
,统一大陆,并改朝换代,创立大秦,由此,方能使我汉人衣冠和发饰的延续。
齐国不是自诩华夏之国,汉人苗裔吗?为何要弃我汉人传统发饰,主动将脑袋上的发剃得这么短!?
“为了健康!”
那些齐国人在对他说这句话时,眉
里充满了不屑的神
。他们声称,脑袋上
着一
密的
发,若是不经常加以清洁和打理,就会寄生大量的病菌,甚至从中
几只
大的虱
,也丝毫不让人
到意外。
柏广永对此是又羞又怒,难我们汉人延续了数千年的传统发饰,竟然就以不健康为由,就要予以剃掉?当年,我们神州大陆,为了对抗清虏的“留发不留
,留
不留发”之血腥律令,不知有多少汉人倒在鞑
的屠刀之
,这意义又何在?
好在,齐国人虽然对他们这些来秦国人留有的一发,除了隐隐报以嘲笑外,并不会
迫你将其剃除,与他们保持一致,给予了充分的包容。
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