放山人手拿索宝，一边走一边用拨打草丛树，惊走藏在其中的蛇或是其他小动。

    同时，也可以拨开杂草，发现人参。

    每走一段路，还得“打拐”，就是将细树枝折断九十度，用作记号，表示这地方已经走过了。

    山里转悠可不容易，不能说话，见到什么东西也不能喊叫。

    许世彦一个人山，倒是也省了些麻烦。

    自己慢慢转悠着，目光不停在草丛中撒目，每一寸土地，每一株草都不能放过。

    累了就“拿蹲儿”，也就是休息，饿了就“拿饭”，也就是吃饭，烟瘾来了就“拿火儿”。

    “拿”，是满语里吉利顺利的意思，都是为了拿到大人参。

    许世彦在山里转悠了一天，也没“开儿”，只得回到地戗休息。

    放山人山几天不“开儿”都是常事，许世彦并不灰心，就班的烧火饭、睡觉。

    只是晚间，远隐隐传来狼叫，许世彦睡的不太安稳。

    半夜里开始雨，早晨虽然雨停了，气温却很低。许世彦换上破袄破，再披上雨衣。

    袄，都是老李太太找了给他的，老李年轻的时候经常山放山，如今岁数大了在山上看参，这些东西都留在家里。

    听见许世彦说要山，老李太太就把自家老那一家什，全都划拉来给了许世彦。

    刚过雨，树叶、草叶上都是晶莹的雨滴，风一落来，又是一场小雨了。

    许世彦穿着袄，外罩雨衣，倒是也不怕，依旧手拿索拨，朝着另外的方向转悠。

    走了半午，忽地前一亮，前面一片绿叶中，一红格外显。

    许世彦快步走过去来到近前，仔细打量，果然是小小的一朵参籽。

    顺着参籽往看，紫黑的秆上，了四片掌状复叶。

    人参，据生年代不同，和不同年代的不同生特征，从小到大可以分成“三儿”、“掌”、“二甲”、“灯台”、“四匹叶”、“五匹叶”、“六匹叶”。

    如果是园参，基本上六年的生期可以到五匹叶或者六匹叶。

    但是山参生周期特别，每一个阶段需要几年或者几十年，尤其是后几个阶段，上百年才多一个叶片也是可能的。

    也就是说，见着人参了数叶片，叶片越多，山参可能就越大，越值钱。

    一般五匹叶就能大货了，六匹叶保有大家伙。

    四个叶片，也就是四匹叶，底的人参不会很大。

    山开儿，遇见四匹叶，在很多人里其实不吉利。

    许世彦盯着那棵人参一会儿，才喊了声，“槌。”

    这叫喊山，传说中人参都成会跑，遇见人参了大喊一声槌，那人参吓得一哆嗦就定住了。

    “几品叶？”如果来的人多，其他人听见了就会接着问，这叫接山。

    “槌，拿不拿？”这是说人参的大小，然后询问是否采挖。

    四，与死同音，寓意不好，所以多数遇见四匹叶都不直接说，只说槌，对方也都明白。

    “拿。”许世彦犹豫了，还是决定采挖。

    一个人，该走的程序也得走，于是自己把喊山接山的活都了。

    决定要采挖这棵人参了，首先拿一拴着铜钱的红绳，也就是槌锁，锁住槌。

    将槌锁的红线绳缠绕在人参的秸秆上，两的铜钱分别搭在已经到地里的索宝或者树枝上，防止槌逃跑。