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    “我们走这里，据被抓获的盗墓贼代，他们就是从这个盗去的。”吴教授说：“咱们为了不破坏墓室的整结构，能不少挖一些就少破坏一些。”

    其他人也跟着，在亲自考察后，他们才好判断是否要挖掘，以及如何挖掘。

    等从随着吴教授去后，众人往前走了一段路，总算知了那群盗墓贼为什么会害怕。

    只见面前被撬开的门上写着一段古文。

    “似乎不是汉字古文，也不像是篆书。”一位学者看着门上刻着的字迹，他可以确定这是字，但就是不认识。

    “是梵语。”萧鸾虽然对佛家不兴趣，但是大陈佛教算是行教派，很多大陈贵族都笃信佛教，萧家也有人学佛经，萧家的课程中也有专门教授梵语的。

    “小萧你认识？”吴教授赶问，他对梵语也没有研究。

    萧鸾，上前用手电照亮这一行字。

    “上面写着什么？”吴教授问：“能翻译吗？”如果不能的话就要拍照寻找研究梵语的专家，他有些着急。

    “生死相续，但求来生。”萧鸾有些怔愣。

    “所以里面的墓葬一切是为了祈求来生。”吴教授皱眉，也就是说那些盗墓贼看到的一切都是墓葬主人为了祈求来世所设的？

    也就是真的有可能是祭祀？

    这个时候萧鸾想到郑钧之前说的话。

    “我本不信神佛，但为了你我愿意去求神佛。”

    再造地府

    “这是要回再续前缘吗？”有人问。

    “想要死后升仙的咱们倒是见过不少, 这再续前缘的咱们倒是没见过。”之前开说话的学者刘晖锦也是觉得稀奇，历代帝王和王公贵族都是死后祈求升天的。

    比如著名的辛追夫人墓，在棺椁和其他的陪葬品上就描绘了辛追夫人死后升天的场景, 。

    升天在很多古人的意识里就意味着升仙，仙人生不死，这算是古人对于生不死的另外一寄托，也是对死后的一寄托。

    为了死后能够升仙，不少王公贵族都足了功夫，比如玉蝉，又比如著名的金缕玉衣等等，这些都是为了祈求永生而特地置办的，这也是华国墓葬文化的一现。

    只不过这些王公贵族多数是希望自己死后升天成为仙人的, 像是这墓主人一样祈求来世相续的倒是少见。

    “确实不多。”吴教授也，回转世这在王公贵族墓中倒是少见。

    萧鸾看着这梵语，开：“辛追夫人那个时候佛教在华国还没有大兴，而家修的是今生, 修生之术，在一开始并没有回之说，而五回也是到后世才不断补充和完善的。”

    “这也是当时基本上都是求升天成仙的原因。”萧鸾：“而佛家讲回，只有回才有前世今生和来世再续的说法，所以这门上面刻的是梵语。”

    这个说法其他几位学者也是很认同的，很多人都将地狱回之说当作是家的产, 其实并不是，而且教和家也是有区别的，在一开始的家学说中，求的是天人合一，后来是生不老, 修的是今世而不是来生。