“纵观史书，萧月和敬武公主相敬如宾。敬武公主和幼帝是异母弟，且亲母早逝并无母族靠山，当初幼帝和摄政太后是想要将另一位更受的公主嫁给萧月的，是萧月自己选择的敬武公主。”吴教授：“所以有没有一可能，萧月和敬武公主本就是政治联盟，所以敬武公主为了自己的份地位并不会揭穿萧月的份。”

    舍利匣

    “这是舍利匣？”刘晖锦惊, 他觉得自己一双睛都快倒掉这棺椁里面去了。

    其实也不怪刘晖锦奇怪，在场的很多人都觉得不可思议。

    萧相夫人能够带给敬武公主的地位和权力，是她本的地位无法比拟的。

    “也不止是女

王一生未娶。”这时候有人提了反驳。

    “你们说秦王了这么大的代价造这座地狱，到底是为了什么？”

    又有人：“古籍中有记载：近京承相仲远，豫章人也，崛起寒微，祖父皆火化，无坟墓。每寒, 则野祭而己。可见在古时火葬是因为家境贫寒，无法举行丧葬之礼，秦王和萧月无论如何都和贫寒沾不上边吧。”

    “正是因为她是女，为了掩盖份，才越要在这事上传一些名声，好不让人怀疑。”吴教授：“萧月到底是不是女，棺椁就在我们面前，打开一看便知。”

    “可是萧相也曾留恋烟之地啊？”女也能这么开放的吗？

    不过这样也好，省得自己挖自己的尸骨了，也是件好事。

    总之，她和封敬武前世因为份的缘故是天然的同盟。

    萧鸾不得不说吴教授的分析对了一半，她和封敬武也不是一开始就是至好友的，一开始封敬武愿意嫁给她，确实是喜萧相夫人这个份，这个份能让她痛打渣男。

    “只可惜已经是骨灰了，我们无法通过技术判定这里面的骨灰是一个人还是两个人的。”这让他们有些失望。

    从梵语到地狱，这些都说明秦王郑均有意回后再和萧月相逢。

    “是舍利匣。”吴教授肯定, 这匣一共由三分组成，底座、匣以及盖。四面镂空的设计，匣中间各有一个门, 两边侧站着守门者, 守门的是一个蹲坐的狮, 致绝，巧夺天空。

    等到打开棺椁, 众人直接震惊了，因为棺椁里并没有实，只有一成婚时所穿的男女婚服, 以及在婚服上面放着金制的匣。

    “也许是遵从佛教的火葬方式。”萧鸾说：“你们看外面的梵语，以及这舍利匣，都应该是因为笃信佛教的回转世之说。”

    这才使最匪夷所思的地方。

    吴教授对萧鸾的说方法表示赞同，“不错，应该是笃信佛教回之说的法。”

    吴教授开始让人准备开棺, 本以为打开棺椁会很难，可结果并没有像他们想象中那么困难，反而十分轻松。

    “这是秦王和萧月的棺椁吗？怎么回事舍利匣？怎么会是火葬？”刘晖锦甚至对这墓主人的份都产生了质疑。

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    萧月娶妻，娶的还是当朝公主，如果萧月真是个女，难敬武公主就不曾发现？

    特别是墓主人是秦王和萧月, 这二人份显赫, 基本上不可能用火葬。要知在魏朝，除了少数民族和佛教的僧人外，其他实行火葬的都是贫苦百姓。

    如果敬武公主不是萧相夫人，那她还是那个不受、无人问津的公主，而如果她一直是萧相夫人，那么就连摄政太后和幼帝也要对这位公主客气三分。

    主要是华国古时行土葬, 认为逝者应该土为安才好，火葬只行于少数民族, 并不是当时葬礼的主方式。

    这个结果也是萧鸾没有想到的，她以为打开棺椁后会看到尸骨呢。

    “这舍利匣里面难不成装的是两人的骨灰？”有人问。

    拆穿了萧月，她又变回了那个不受重视的公主，她得不到任何好。

    吴教授，“应该是。”

    “也是，就算萧月真的是女，一旦揭穿萧月的女份，到时候萧月也免不了一个死罪。”以女之朝这本就是死罪。

    萧鸾听后叹了一气，轻声：“生前不能相伴，死后来世供枕，许是意难平又或者是给吧。”