由于泥的朱元璋没见过，也无法正确认识天文学的作用，所以认为这东西没啥用，砸了。

    “化学，便是化腐朽为神奇之学。”

    事实上，中国古代的宇宙学说主要有三。

    “从顺序上来讲，从天文学发，则是先有天文现象，譬如我们刚才所说的荧惑守心、木星冲日、太白昼见，然后才有了能测譬如木星冲日是每隔一年又三十四天的数学，但是这里有个问题，那就是木星冲日能用数学来解读，但荧惑守心不能，不知老人家是否想过，这是为什么？”

    但这里面有个小问题，便是“明心学”这唯心主义哲学，跟发展近代科学所需的理主义，还是有违背的。

    卓敬旁边的狱友面明显是觉得有些荒唐，但卓敬却了。

    “理学，便是万理之学。”

    姜星火看着对面的两个老，问：“我们脚的大地可能是圆的，你们知吧？”

    其中数学、天文学、地理学，卓敬都是明白的，后面的理学、化学、生命学，则是不太理解。

    卓敬却是敢说的，不懂就问也没什么丢人，复又问：“还请小友详细解释一番，有些老朽能听懂，而有些小友所言，老朽却是从未听过，可谓是闻所未闻。”

    “生命学，便是研究人与飞禽走兽机理之学。”

    当然知了！

    “大约是荧惑守心无法测算？”

    最重要的是哲学。

    砸了。

    不然单靠社会学科里的那些学科，并不能起到多少效果。

    卓敬颔首：“元朝至元十六年，郭守敬向元世祖忽必烈提议，由于如今元朝疆域比之前大了很多，不同地区日日落昼夜短时间不同、各地的时刻也不同，旧的历法已经不适用了，因此需要行全国范围的天文观测以编制新的历法宋濂所编撰的《元史》记载，设监侯官一十四员，分而，东至丽，西极滇池，南逾朱崖，北尽铁勒，四海测验，凡二十七所。”

    “这六门学科，乃是自然科学的基所在。”

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    因此，姜星火整理了一思绪，缓缓说。

和规律，所以，自然有些天文现象就无法解释了。”

    “非也。”

    浑天说、盖天说、宣夜说，并称为“论天三家”。

    而只要姜星火能对抗程朱理学，那么被程朱理学压抑许久的佛两家，自然也会献上助攻，痛打落狗。

    这次测量工程中，郭守敬亲自奔赴各地主持工作，测量了夏至日太度、北极地度、二十八宿角度距离、黄赤角等等一系列地理和天文数据，最后计算地球年度为3652425天，而现代测量结果3652422天，两者相差仅00003天（26秒）。

    大明太祖皇帝这辈了很多好事，但是有一件事，绝对值得名批评。

    这理论，可以正确地解释日，是月球挡住了太。

    理学

    “大地是圆的，在元代就已证明了。”

    朱元璋灭元后，司天监晶刻漏，中设二木偶人，能时自击钲鼓。

    浑天理论认为地球是个球，天也是个球，在地球外面，日月星辰都在天表绕着地球从东到西动。

    “天文学，便是占星天文之学。”

    宣夜说一般可追溯至《庄·逍遥游》和列的书，该学说认为并无有限的“天球”，日月星辰自然诞生在虚空中，在气的推动运行这便是有现代宇宙理论的意味了。

    浑天说起源于战国时期，东汉天文学家张衡在《浑天仪注》中提“天如，地如中黄，孤居于天”，三国时吴国人王蕃提“天之形状似鸟卵，地居其中，天包地外，犹如壳之裹黄，圆如弹”。

    见白发老说的客气，姜星火也存了先与这个时代的知识分探究一番，看看关于六门基础自然科学，是否跟当世之人有较大的认知偏差。

    这些对于当改造大明解放思想，都不重要。

    因为不推翻程朱理学，本就无法推广这些学科。

    “数学，便是术数之学。”

    所以想要结合当时代背景，创造一起码能对抗程朱理学的新的哲学系，是一个大的难题。

    卓敬先把这个概念抛在了一遍，毕竟这些东西他不清楚，也难以理解，但有件事却不妨碍他能问清楚。

    古代中国知不知大地可能是圆的？

    怎么解放思想？

    事实上，关于推广近代科学这件事，姜星火这些日已经是有所谋划的了。

    这个难题，只有姜星火能攻克，其他人已经试过了，本不到。