团结一致的阁【求月票！】

    “若是没有了宗法、权威、圣人、德，陛想要依靠什么来久地统治天？难真的要回到五代十国那‘兵壮者王之’，完全蔑视一切秩序与权威的时代吗？”

    胡俨的话语，字字诛心。

    同时，胡俨却也巧妙地避开了“天命是否真实存在”这个话题，甚至对于很多的、不涉及儒家天命统的改革变法措施，在嘴上都是支持的。

    这便是说，胡俨这级别的饱读诗书的宿儒，如何不晓得儒家天命观只能心证，不能实证？

    而且别忘了，胡俨是通览天文、地理、律历、卜算的，尤对天文纬候学有较造诣，几乎就是个青版的卓敬胡俨怎么可能不知天人应有很多说不通的地方？

    但胡俨几乎明摆着告诉了朱棣。

    天人应是否真实，不重要！

    畏天命，畏大人，畏圣人之言。

    究其本，对于统治者这个最大的“大人”来说，最重要的不是大贤至圣先师孔所说的这君三畏，而是这君三畏的半句话，也就是“小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言”。

    如果“小人”们不畏惧天命，那么基于天命形成的宗法、权威、圣人、德这一统治天的东西都要被跟着不被畏惧。

    没有了这些可畏惧的，人们会畏惧什么？

    刀把！

    如果谁的刀把谁就当皇帝，大明还能久地统治去吗？

    你朱棣刀把，好，你是皇帝。

    你如果把皇位传给朱煦，朱煦刀把也，好，他也是皇帝。

    那再往后呢？

    是不是就要某个大将来个陈桥兵变故事，黄袍加称帝了？

    赵匡胤为什么明明自己就是武夫，却要背叛自己的阶级，搞“杯酒释兵权”，搞“弱枝”，搞“兵不识将将不识兵”？

    为什么赵宋会现病态地重文抑武？

    为什么韩琦会当面撅了狄青这位一代名将，称“东华门外唱名者方为好男儿”？

    说到底，就是要维护这一让“小人”们畏服的天命、宗法、权威、圣人、德，如此才好让赵宋皇室久久地统治去。

    否则如果百姓不畏服这些，只畏服刀把，就会无休止地现五代十国的象。