《哲学通信：异化新贵族与大明未来社会各阶层神分析》

    夏原吉看着手上的信件。

    信件的开，文字非常地质朴直白。

    翻译成大白话，大约就是“很荣幸收到大师的再次来信，上次《‘先验人论’的形而上批判》，本也使姜某获益良多，经过对大师这次所提问题的一番思考，姜某写了如回答，还请大师过目。”

    而既然是两人之间的第二封通信，那么信件的容，自然是基于第一封通信的思考。

    虽然在这封信件里，几乎没有提及第一封通信的事，但知晓的夏原吉，却锐地发现了二者的联系。

    更令夏原吉叹服地是，这封名为《哲学通信：异化、新贵族与大明未来社会各阶层神分析》的超标题信件，以极为冷静客观的角度不，或许用冰冷的、俯瞰人间变化的仙人视角来形容，更为贴切一些。

    分析了如果发生改革变法，那么大明未来，将会基于改革变法，产生哪些新阶层，这些阶层的整神状态又是如何。

    换句话说，姜星火再一次向他们展示了预知的未来。

    夏原吉细细阅读起了信件的心容。

    姜星火这一次并没有使用过于奥的哲学概念，大约是考虑到了这个时代的信件阅读者可能的认知平与理解能力，更偏向于将他要讲的事讲清楚，而非引起不必要的误解。

    第一分，姜星火回顾了衍的问题。

    衍的问题便是稍稍牵扯到了第一封通信的容，在收到姜星火的回信后，衍经过思考，认为在未来，确实有可能现姜星火所说的况，而当人所谓的善恶争论，都是基于当的社会条件形成的。

    所以衍问了第二封通信的心问题。

    ——在未来，也就是无法实现姜星火所说的那个更遥远未来的某个必须的过渡阶段，设想如果大明于姜星火的理论指导，那么人们的神，会受到那些社会条件的影响？

    这其实是一个问题的变相提法。

    也就是说，衍想知据姜星火的这理论，改革变法后的大明，人们会变成什么样。

    而这里的“人们”，显然是要划分成社会各阶层来分析的，姜星火不太可能给他一个笼统、混的回答。

    换言之，衍就是在问姜星火这个问题。

    “改革变法后的大明，会形成哪些新的社会阶层？他们的神状态又会受到哪些社会条件的影响？”

    通过姜星火给的答案，衍也必然能推导，改革变法到底会使大明产生哪些新的社会阶层。

    这里便是要说，还是那句话。

    你能想到，我能想到，姜圣想不到？

    改革变法势在必行，而其中的要隘就在于扶持新的得利阶层，姜星火自然早有筹谋。

    事实上，从识破朱煦、李景隆的份开始，再到指导郑和成为华夏大航海时代的先导者，姜星火回顾过去几个月的经历，就已经隐约察觉，袁珙中那个“不能山的老和尚”，到底是谁了。

    而甫一接到衍的来信，姜星火就心有灵犀地明白，衍究竟想要问什么问题。

    看来，自己终究还是彻底影响了大明。

    所以同样有心改革大明的姜星火，毫无保留地破了走向改革变法方向的大明，未来将极可能会产生的社会变化。