“对，太对了。”

    考虑到使用上古时代的案例，应该不会引起天的注意，姜星火换了个说法问。

    “有？”

    姜星火咽了唾沫，他实在没有想到，衍的悟，竟然能够到这地步。

    “那周礼在个时代，对不对？”

    “那邪龙，究竟是由什么组成的？”

    但姜星火的回答，上让衍心中一闪而过的念变得失去了自我遮掩的效果。

    衍愣了愣，旋即答：“不知。”

    衍已经彻底理解了必定之狱与自在之狱的在联系。

    “可能是因为生病了吧”

    衍隐约间，觉得自己已经抓到了问题的本质。

    “这是一个我曾经看过的电影你可以理解为能看的故事，叫《时间规划局》。”

    而基于这个笑话想要重新建立周礼等级制度，用周天的授权来区分公卿士大夫的等级，也是笑话。

    姜星火摇：“你又着相了。”

    所以，他的心病，从本上来讲，是不需要担忧的。

    “那你觉得周礼在这个还能恢复吗？”

    “周礼在现在这个时代，对不对？”

    衍此时的神，变地明悟了起来：“所以说，其实这世上只有一个监狱，这个监狱既是必定之狱，也是自在之狱。”

    衍当然清楚，在这“传”的过程中，姜星火已经把“大业”的必然原理教授给了他，所以姜星火决不会藏私，该问的疑惑，还是要问来。

    那么普天之莫非王土，就成了一个笑话。

    “即便是有了武，仅凭必定之狱中的桌椅、墙砖，真的能打破必定之狱这大的束缚吗？”

    “难以理解？”看着眉皱的衍，姜星火心平气和地问。

    “有。”

    但衍还是觉得不踏实。

    不知于什么考虑，姜星火没有直接回答衍的问题，而是叹了气。

    衍神一滞，一次，他天才的脑，到了不那么灵光。

    “难以理解。”

    “当然不能。”

    衍忽然明白了姜星火的刚才关于“必定之狱必然崩塌”的意思。

    衍诚实答。

    衍神一振，问：“屠龙刀，究竟是什么？”

    这是一个地，在不同历史时期的不同叫法，但在不同的历史时期，同样的一个地，里面的人和，却并不相同。

    “可难就该什么都不，坐等着必定之狱解构，自在之狱现吗？这世间真的没有屠龙刀吗？”

    “周礼在周公的那个时代，对不对？”

    “我给你讲个故事吧，听完了，你就懂了。”

    无论有没有屠龙刀，随着时间的推移，邪龙都必然崩解消亡，就如同白的血虫一样。

    姜星火的回答，玄之又玄，却又并没有太乎衍的意料。

    姜星火平静地说：“对-不对-不对不对，这就是同一个监狱化的过程，也是掩藏在所有历史程的真正规律。”

    “当然是不对的。”

    衍理所当然地答。

    “数百年前，苏轼来此地，跟数百年后你我来此地，所的是同一地，却也不是同一地，就是这个理。”

    衍闻言，三角中了莫名的神。

    任何在上一个历史时期“对”的事，在一个历史时期，都极可能是“不对”的。

    “必定之狱，不是有形的实，在使用桌椅和砖石，试图打破必定之狱的过程中，必定之狱也在崩塌，使用武去打破，只是加速了这个崩塌的过程或许没人推一把，必定之狱需要上千年才能崩塌，而有人奋起挥砖石，必定之狱数百年就崩塌了，继而到了自在之狱。”

东西吗？”

    从“对”到“不对”的过程，就是从“必定之狱”到“自在之狱”的过程，也是周礼从正确到错误的过程。

    “必定之狱，是尚未被认知的自在之狱。”

    姜星火了，指着禅房墙上苏轼为广教寺所写的《观自在菩萨如意陀罗尼经》，说。

    “看山不是山，看不是。”

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    但衍还是对一有些存疑。

    姜星火思忖了几息后，答。

    “之所以会有两个称呼，不过是由时间河的此地到彼地的关系。”

    他定地回答：“是同一个东西，也不是同一个东西。”

    周礼所规定的等级制，现在看来显然是荒谬的，因为井田制都已经不复存在，也不可能存在了。

    “屠龙刀，就是邪龙本。”

    “不见得对，也不见得不对，但有可能对一分，也就是不对了不对一分。”