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    不是这些参与叛的佃农被国师押去苦工，还是军功，跟他们半钱关系没有，士绅们还基本摆脱了这次危机。

    有了“守法士绅”的匾额，除非朝廷彻底不要脸，否则大概率是不会大动他们的。

    整笔易，虽然有其他细节条款，但心容，无非就是各家用几千石粮，来换个平安。

    这对于士绅来说，绝不是不可以接受的条件。

    但是，也有细人察觉到了问题所在。

    之前国师可是说的“以工代赈”啊。

    这里便是要说，华夏古代，赈灾主要有三思路。

    第一，就是开仓放粮救济，粮白送，也就是一粥吊着命，饿不死也没力气闹事，只适用于小规模（单一府县级别）的灾荒，一旦灾荒规模跨州连府，那就不好使了，因为灾民会大规模动到有粮的州府，吃完了就去一，没粮吃就闹事，这么赈灾是赈不完的。

    第二，就是不少宋朝士大夫主张的放任自由嗯，换到姜星火前世，就是新自由主义经济学的形，也就是黄知府“遇到困难睡大觉”的路数，髓就是朝廷千万别，只需要颁布政策给予地方救灾者相关奖励，然后等着其他地区为了谋求灾区粮价利益，主动输送粮贩卖，而平抑粮价就可以了。

    跟第一赈灾思路相比，一旦面临中等规模的灾荒，这招虽然看起来不靠谱，但是必须要承认的是，在趋利避害的价自然调控，一般还真好使，当然了，代价就是会饿死不少灾民。

    第三嘛，便是以工代赈了，荒年以工代赈也不是什么稀罕事，最早始于秋齐国齐景公时期，《晏秋》有一段故事即“齐饥晏因路寝之役以赈民”，也就是说，当时发生了饥荒，大夫晏婴谏言发仑粟赈济，但齐景公没有同意，当时齐景公正计划建筑一个“路寝之台”，晏婴便假手筑台之名行赈灾之实，他命令属官吏以酬雇佣灾民，并加路有意宽缓竣工日期，把路寝筑得大宏伟，让灾民度过了灾荒年岁。

    无独有偶，我铁血大宋除了放任不，也尝试过这赈灾思路，譬如宋神宗熙宁八年的时候，同样是江南发生灾害，越州知州赵抹奉命前去救灾，他除行赈灾之外，还招募三万民工修筑城墙，对灾区的民工既发给工钱又发给粮，等于了两倍的工钱当然了，铁血大宋虽然有钱，但是这么多人的工钱，地方官府一时半会儿也凑不来，所以是走的当地士大夫借贷，而且为了使有钱人愿意借贷，规定由官府负责在赈灾结束后偿还。

    在场的士绅都是饱读经史集的，也确实有很多宋代士大夫家族传承来的，所以他们很快就想到了宋朝过去发生在江南的赈灾案例。

    “莫非，国师还要额外朝我们借钱借粮来养活这些人？”

    很多人开始互相换起了神。