，所以到了现在，“太系神话故事”也才编了个大概框架，其中的细节并没来得及填充，甚至连第五位正神到底该被称作什么神都还在极限掰中，哪里有工夫那群没啥用的从神是不是在神话故事里格矛盾前后不一？

    不可能的。

    至于那些被分到从神神殿的使徒们，他们倒是非常上心，自发地为自己分的神灵写同人小作文，试图给祂们填上一个更完整的人设，或者在小作文里暗地里拉踩其它神灵抬自己，但无奈“神灵人格化”本就是太系神话的禁忌——

    神灵应该是工神，大家只需要编写神灵的来历，而不可编写祂们的“故事”。

    简而言之，这是在写公文，不是在写小说。

    因此，这些充沛跌宕起伏峰回路转的小作文完全不被编纂所的人理睬，而从神们的形象和能力自然也难以固定。

    如果将正神比作智能机，是人人手里的必需品的话，那从神无疑就是墨斗，不但落后，并且除了专业相关人士外没人知它们该咋搞。

    现世的人不用，就连npc也不用，除了惨还有什么可说的呢。

    安东尼奥继续说：“但事实上，很少有人知的是，他神不可捉摸的脾并不是五大正神教会排斥祂们的原因。教会之所以严厉禁止信徒供奉他神，是因为在那些数不清的他神之中，还有可怕的邪神的存在。祂们正觊觎着这个世界，随时准备降临——而到了那时，就会是一场大的灾难。”

    易文君听到这里，依然没有惊讶，继续。

    就像安东尼奥所说，太系神话故事中除了正神和从神，当然也有邪神的存在，否则易文君也没办法在第一个副本时一就认莫城伯爵是在搞邪教。

    不过，也就仅此而已了。

    理由也很简单——大家连正神和从神的神典都没编好，谁还得上你们邪神的事啊？

    随便写两句得了，还想要什么自行车？

    于是，事到如今，易文君作为痛苦与灾厄神殿的公务员之一，却也只知神典收录了四个邪神，描绘得玄之又玄，晦涩难懂，是普通人沾着就要狗带的厉害家伙。

    可至于祂们四位邪神到底是什么职权、有什么来历、备什么能力……却就真的不知了。

    毕竟大家也没来得及编。

    易文君：“但这些东西跟国王当年的‘神迹’有什么关系？”

    这一刻，安东尼奥脸上再次浮现疑似笑容的影。

    “当然有关系。”安东尼奥说，“比起注重个人天资和能力心的正神来说，邪神只注重一样东西，那就是灵的应——越是能够在艺术上达到极造诣的人，越能够受到邪神的呼唤，也就越容易被邪神污染。”

    灵的应？邪神的呼唤？

    某个瞬间，易文君心漏了一拍，想到了自己曾在星空和舞台上听到的奇怪声音。

    但没等易文君细想，安东尼奥就扔了一个惊天炸弹——