「韩公！当真是令人羡慕啊！」

    当韩婴结束了今日在太学的课程，准备上车的时候，周围的那些祭酒们都纷纷前来恭贺。

    自从韩婴要前往赵国担任官爵后，这里的大家们对他都是客气了不少。

    而此刻，看到这前来迎接韩婴前往皇的车，众人再次前来恭贺，陛要接韩婴前往厚德殿，请教学问上的事。

    这是多大的殊荣啊，为什么他们就得不到这样的殊荣呢

    当真是令人嫉恨啊。

    而看着他们那般羡慕的神，韩婴心里却一阵苦涩。

    这算是好事

    自从浮丘公年迈不治事，安心写书之后，他就成为了厚德殿的常客，陛常常将他找过去，请教学问。

    想起陛所请教的那些问题，韩婴就觉得发麻。

    浮丘公到底是如何能接上这位陛的话的

    他自认读书多年，可是陛说来的那些典故，他连蒙带猜的都不懂是什么意思，这实在是太折磨人了。

    他倒是宁愿早前往赵国，想必到了那里，况就会好上很多吧

    在皇帝边待得越久，他就越是崇拜浮丘公了。

    这位真的是有大才啊。

    可他还不敢拒绝，自从被刘安迎暴击之后，这位的学术主张就产生了极大的转变，韩婴原先是很狭隘的忠君思想，认为君王至无上，君王所说的都要去执行，我们在后世所熟知的儒家君要臣死那一，就是这位仁兄最先搞来的这个时期的儒家非常的有活力，他们很擅纳诸多学派的成果和思想，忠君这个主张就是他们从法家这里夺走的，后来这个思想又被公羊所纳，就成为了儒家的主主张之一。

    而刘安却将他的主张行了略微的转变，「张不疑思想」变成了家国主义的主张。

    着韩婴的那理论主张，张不疑简直就是他们学派的圣人。

    刘安觉得这太浅薄，扭转为国主义，在民族和大一统观念较为薄弱的当，这国主义显然是很适合统治者的需求的，庙堂需要加对各地的治理，需要改变当初各国分离的状态，建立一个大汉共同，有什么比国主义更能促大汉的大一统呢?郡国当家的时代，就更需要这样的主张了，韩婴通过这样的先主张，顿时就成为了刘的座上宾。

    刘很喜他的主张，并且让他不断的对自己的主张行改，并且有意扶持。

    现在他的忠君学派，是整个儒家里规模仅次于荀派的大。

    据说法家很生气，几个法家的大家正在钻研他的学说，想要将这学术思想带回他本来所归属的法家之中去。

    当韩婴走了厚德殿的时候，正好看到刘在捧着一本书，苦思冥想。