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    王绍屏这时反而耐说：「让老百姓过上好日，统一、分裂何事呢？日本人以前可能是大患，现在我们已经有一分的人拿着锐武，和他们周旋，这就够了。日本人是有多少人呢？中国又有多少人呢？比起老百姓吃不饱、穿不，这款真正的大事来说，日本那破事其实就是疥癣小事。最重要的是让老百姓吃饱、穿、受教育这等大事，还非常琐碎，见效十分慢。如同老所说『治国如烹小鲜』，如果我们不静来，用慢火燉地态度，开始解决这些琐事，未来它就会成为改朝换代的大事！」

    如果有某个学生在某个科目达到十二级以上，那么他不用求其他科目一定要合格。这样有『工匠神』、专心一致专研某知识的学生，我们不会让他泯灭在平凡的人海中。他可以选择级、保送大学等方式造，或者想继续探索其他科目来搭自己原有的专，我们也迎。如果他能要求一个学校没有新的科目，我们也会想办法帮他完善这

    还有，你们对民主的概念还十分肤浅，以为民主就是你们这群对民主都缺乏认识的傢伙，关起门来教教百姓，玩玩本质是寡政治的训政，就能建立起民主制度吗？

    光是一件选举，学问就大的不得了。不是建立选举制度就完了，选择本就是一门学问，其中的价值观和生活态度，都是得靠时间养成，才能呈现令人堪堪不会摇的结果。不知健生兄去满庄那么多次，是否参观我们的满庄大学？」白崇禧在王绍屏环游世界的时候，造访过满庄很多次，名为学习参访，实际上就是看主人不在家，能不能揩油。答案显而易见，每次都是鎩羽而归。

    或许山西有煤矿，他们比你们广西多钱。但他们晋系的军队剩四个军，外加一个正太护路队，全数不到十万人。比你们廿万人少了一半还多。你们对自己的家乡掌握了多少呢？你知你们广西有个大铝矿吗？唉…不说你不知的事了，我就问你一个问题，你认为国富，还是民富重要？」

    而科系这个学术单位，只从事专业知识的传授与研究，并不会涉学生的选择。我们不会尝试用『方便自己』的行政理制度，去扼杀一个学生的天赋和选择权。

    王绍屏看到他的样，继续微笑地说：「健生兄应该想到什么会导致民国覆灭了吧？民富之后，继续开民智，才能不为所惑，才不会成为继续革命的温床。孙先生那句『革命尚未成功，同志仍须努力』真是害死人，哪有一个国家会期在不断革命的状况呢？

    王绍屏摇摇：「富国就不一定就是富民，横徵暴敛，国可能富，民必然穷，民富则国一定穷不到哪去。所以我才会提大家各自努力建设自己地盘的主张，到时大家比一比，看谁的民富，谁的民穷。不用我们去攻打，老百姓自然会用脚投票，制度慢慢就建立起来了。

    其实这选择思考与习惯的培养，在我们幼稚园到大学的一条龙的教育里，无所不在。幼稚园我们让他们选择免费的早、午餐吃什么，甚至不用大家都吃一样。但选择了就得吃完，这是唯一的要求，也是选择之后唯一的代价。

    中小学十二年一贯，我们已经让他们试探自己的兴趣，毕竟学习来自乐趣。除了最基础基本科目的等级之外…对了，我得解释一，我们把每一科目都划分为十二级，学生只要通过六级，该科目就算合格。

    王绍屏也没打算得到他的答案，继续说：「满庄大学和其他大学一样，设有科系。但它的存在，和其他学校并不相同。我们并不让学生选择某个科系就读，科系只是提供一个完整地学科学习科目的菜单，供学生了解完整的科系需要学生学什么，作为让他们可以自由选择组合的参考罢了。

    现在谈制度，你们真的还差的远了。健生兄知民主的真諦吗？民主制度其实是不讲效率地，因为民主讲的是妥协。让意见不合的各方坐来协调，本来就是急不来的事。那么为什么我们不一边建设，让老百姓过上好日；一边大家慢慢谈呢？或许在经济改善的况，大家可能发现自己原有的持，是一件可笑的事，也说不定？」

    白崇禧并没有完全被王绍屏说服，而是急急忙忙地辩驳说：「但是现在国难当前，日寇步步，我们怎么可能继续搞分裂呢？」

    我们让学生自由选择，自由搭自己的专业的主要原因，在于我们一不清楚学生的兴趣专，二不解学生希望学什么，三，我们希望学生学会在选择中思考人生，学会在取捨中知自己得付什么代价，可能是金钱，也可能是更宝贵的时间。

    「都民国了，哪来改朝换代…。」白崇禧说到一半，忽然若有所思、惊觉地停来，沉默不语。

    白崇禧已经被王绍屏讲的一堆数字，还有那个不知在哪里的大铝矿，搞得昏脑胀。不经意地思路完全被对方带着走，直接开就回答：「国富即民富，这有何不同吗？」