文昌帝君；想要孩的，本来拜妈祖，但考虑到林默娘没结过婚，那就得拜拜祝生娘娘。这也能说明为什么华人的供桌上，教神明和佛教菩萨能够并存。庙里面除了主祀的主神之外，还有那么多陪祀的神明。

    在这方面，台湾几乎完整地保留了这个传统，甚至发扬光大。易中天曾提到台湾人喜拜小庙的习惯，说是大庙理大事，小庙专办个人琐事。其实他了解的还不够，台湾人更喜拜神坛，尤其是求明牌。但是这和办大小事无关，而是骨里的儒家思想是非观的作祟。为了私利，求神明帮忙，尤其是赌博这事，那是羞于向大庙神明啟齿。只有向小庙、庙求助，付一代价，捐些香火钱…等等，期望能得到相当的回报。当然，台湾人对大庙的态度也类似，只要理由正当，台湾人还是经常走大庙，不然重塑金、打造金牌也不会在大型庙宇里层不穷、屡见不鲜了。甚至很多大庙就是从神坛、小庙慢慢发展起来的。

    继承了中华文化当中文化于族，柔和了民主政治的选择思考；宗教和民族主义在台湾人看来是一回事，民族主义最多在选举前听听就好，但实际投票的时候，就可以看台湾人的理智与现实，尤其是对生活不满时的理思考。观看歷届选举，其实政党更迭和意识型态几乎没有关係，相信有关係的多半是自欺欺人。小一的投票，比方村里，还有人包袱的压力。但举凡大型选举，施政不佳，生活品质降，才是政党替的关键。而对于这对于生活价值的守护，除了展现在选举外，也逐渐成了台湾最主要的民族意识，取代了极端民族主义，因此台湾人才寧愿在某些议题上能够容忍模糊，不希望有明确的答案。尤其当模糊的时候，能确保生活现状(包施政)，那么它就会成为台湾人民多数的选择。所以统独双方要取得台湾人心，其实应该从这方面着手…，算了！这和王绍屏无关。虽然和黄生沾上边，但他烦恼的事比这一丁小事大多了，还是给黄生的小女儿黄慧屏去理吧！不过，那就是另一段故事了。

    王绍屏继承了台湾价值观的传统，所以他对贾米森和戈思默的投靠，并没有到什么不齿，而是真心的接纳他们。毕竟当时华人社会教育太不普及，尖端人才太少了。洋人的投靠，可以弭补这个短板。

    贾米森和戈思默不算变节地偏袒王家，英国和法国都还不大清楚。但英国阁却已经为了王家的要求而吵翻天。

    「我决地反对财政大臣张伯在电报里的提议，用国联的秘书来换取王氏集团的二次贷款，这将是外上短视的作法。王家有钱，有大的武装力量，如果再让杰克?王取得不亚于国家的国际正式地位，他就有能力号召其他国家和大英帝国对抗！」算是政敌的枢密院议鲍德温非常讶异，他都还没开。和张伯在上次託问题上，算是同一阵线的自由国家党的外务大臣约翰?西蒙爵，竟然没有声援「同党」，而是率先闹起了鬨？