如果说七月七日的中日衝突，对东亚牵动的各方势力是最的一日，那么从这晚开始到第二天天明，对委员来说就是最的一夜。忽然爆发的芦沟桥事变、王台生在国是会议中提的地方分治构想、他一时衝动贸然宣布的对日抗战(并非宣战)、随之而来的八十八师在上海的展受阻，一连串的消息，无论好坏，都让他整晚辗转难眠，甚至半夜起在庐山书房里，于日记当中写：「国事败坏至此，皆是余一手所造…。可恨余无王氏一族之技术、财力，亦无尽速安攘外之法，乃至势演变至外迫…。」

    而七月八日一早，委员意外地等来了两名对他后续决策影响最大的两名社会贤达。这两个人不仅是党国大佬，和他早期仰仗的南潯豪门张静江是好友，甚至和北大知名校蔡元培也相甚篤，四人甚至一起被后世称为「国民党四大元老」。所以，即便一大早连袂来访，委员也不得不赶随便抹把脸，倒屣迎门。

    这两位贵客就是国立北平研究院院李石曾，和中国国民党中央监察委员吴敬恆。尤其是吴敬恆，本是委员大儿的老师，依照传统习惯，委员再怎么隆重还迎也不为过。

    在四大元老中李、吴二人极为厚，而且淡薄名利的两人，和委员的关係一向较为洽。不像张静江一样仗势着自己和孙文同辈党国大老分，屡与老蒋因权力而生嫌隙；人事一向谋远虑的二人，也没有如同蔡元培，在918事变当中过于慷慨激昂，随后听信孙文遗孀宋庆龄的劝说，倡议重拾联俄容共政策，以便全力对日抗战。甚至到后来，矛对，变成反对国民政府的特务政治为主，以「立即施行民主，即刻展开抗日」为诉求，与委员渐行渐远。

    这两位四大元老最后的党国大老，不仅一如以往地支持老蒋安攘外的政策，并在获得庐山谈话会的邀请之后，立刻一起动来到庐山，积极响应委员号召各界贤达「集思广益、共赴国难」的座谈。而七月七日委员的庐山声明，让两人嗅到国府决策发生不寻常地转变，于是第二天一早便连袂前来拜会委员。

    「介石，难对日关係已经恶化到非开战不可吗？安之后方可攘外，难你忘了吗？」持反共的吴稚暉一见面就直接了当的问。

    「雉公，非中正不想安，实在是王台生已经在台北招集各党派，提地方分治，各自努力建国的号召。而且日寇日甚，九一八已让国府满遭骂名，如果此刻仍沉默以对，恐怕政府将永失人心。」委员也不客气，直接说自己为难之。

    「王台生这个竖，焉敢欺侮我国府无人！」吴稚暉气愤地骂着。

    反倒是李石曾冷静而悠然地说：「当此现况，地方分治也无不可…。」他话还没说完，吴稚暉就忍不住说：「石僧，北伐成功之后，我辈致力于国家一统，岂可轻言容许割据分裂。」

    李石曾摇摇地说：「稚暉，当前外迫，中央掌握的地方不过十之三四，虽然都是华之地，但要以此平军阀、共党，外抗日寇，实乃力犹未逮。不若汉初贾谊的『眾建诸侯少其力』来得有效。说不定，这个王台生就是这个打算。我观此人，急公好义，捨家财而资国力，如果他有私心，早就举兵取而代之，何必留在海外谋划？击日、苏而夺其地，却又未积极独立建国，必有所益留待国。所以我认为，他的提议倒不一定都是坏事。」