着厚实的新款抓绒登山服，脚踩登山鞋，背着鼓鼓的登山包，他正徒步走在颇为陡峭的山坡上，魏承光此行的目的是位于图伯特省瓦喀拉地区，尼峰南坡的浮屠教密宗寺庙。此时已经是中午时分了,天空中的光此时分外的猛烈,虽然气温依旧不，但魏承光却已经带上了一军用宽帽迷彩帽，原的紫外线度极大,不小心保护的话短短几天就可以让你脱去几层他可是吃过这苦的。魏承光目前21岁，这次来图伯特旅行他是在学校请了假后过来的，事先也没有通知家里。因为父母一直忙于生意上的事,故而他从小被爷爷带大，爷爷是个玄门火居，故而,从小便听了许多玄故事的魏承光，是个虔诚的玄门而上学后,随着接受了越来越多的现代教育，魏承光对于现代社会中玄日袁的现实到急隐忧虑。随着技术的速发展，在这个时代思想界尤其是宗教界的变革尤为剧烈为了顺应时代各新的理念不断的被提，并产生碰撞这其中，有人质疑历史上宗教传说的真实,质疑其已经过时也有人觉得宗教需要与时俱，需要行重大的变革而同样，另些人觉得恰恰是历代不断变革使得宗教失去了原貌故而需要回溯最初的原始教义。

    玄门也不例外，自从十几年前其，玄门关于“重新考证修订经典”接喊了“新玄门”的概念，而丹鼎山的老天师对此也直抱有暧昧甚至隐急支持的态度。魏承光也不可避免的接了这思,不过,在多新思中，他还是更赞同“洛溪真人”余成年的主张即去除玄i中那些明显落后时代的迷信彩,如符治病之类。通三教,余真人尤其认为浮屠教的修行和思想系有其独到之可以作为玄门修行和经典解读的借鉴。况且,千年以降，三教的许多涵本就于互相借鉴不断幸拢的状态,故而,他鼓励广弟博览经典，以明能够类旁通。魏承光不是余真人的弟不过要说是拥趸却也是没错的。此外他还是宜扬新玄门的理论阵地一“太玄应”论坛的活跃份。

    而这一次,他则是看到论坛上有人拜访了图伯特省瓦喀拉地区，尼峰南坡的“法楞寺”中的一位大师，觉得其学养厚，对于三教经又行了大约半个小时后,魏承光见到路边大片的彩经幡,再行不久，便见到了前方山坡上的红寺庙建筑。

    步寺院大殿地面铺着厚厚的木质地板，周围墙上的装饰极其繁复，挂满了各各样的唐卡画。大的梵祖造像，几个牧民打扮的信众正五投地的虔诚祈祷。

    魏承光左右看了看，见到一个年轻僧侣正手持银壶给供桌上的酥油灯添油，于是便走了过去，双手合十:“平安吉祥。”wh

    “平安吉祥。”那僧侣微微一愣,放银壶也双手合十状。

    “请问这位师傅，不知洛桑堪布可在”