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个女成这般无无义淡薄冷酷的模样，该是历经了何等不平事，才会这样不敢信任任何人？她忍不住凑近，忍着抱小活佛怀的冲动，僵：“在徒面前，上师可以不这般要，就算所有人都背叛你，徒也不会……”“够了，去。”小活佛打断她的脉脉，无赶人。银飞练合门退，心中越发好奇小活佛的经历，她在西域被救辗转多去到哲寺时，小活佛就已经是小活佛，但就她在西域的见闻来看，女当上活佛，必不是容易事，更何况还是个不属于当地的中州女？思来想去，当夜，她提了两坛烈酒去犒劳几个呆在寺里时间最久的喇嘛，醉他们，旁敲侧击着从他们中话，这才打探到了有关小活佛的过往。多年以前，在她被人贩卖到西域时，小活佛还不是小活佛，那时少年不过十岁左右，名唤商榷，听说因战没了家人，满门无一活，为求生存，她自愿将自己卖给西域番僧。临近寺庙，商榷半夜杀了押人的番僧，放跑了所有被买过来的女，这些当时银飞练亲所见，必没有假，她逃走时要她一起走，商榷摇，称自有去，让她们各奔前程，此后的事银飞练便不得而知了。如今才晓得，她当初不仅未走，还主动找上了哲寺，自请要明妃。去中洲购置女的番僧在离寺庙不远的地方被杀的消息还是传到了几个男活佛耳里，然而他们丝毫没有怀疑是前这个少年的手。周边百姓家早就没了女儿，明妃后继无人，有个送上门来的，叁个男活佛商议一番，决定同娶商榷共用一人。商榷没有拒绝，欣然答应。但是成婚当晚，叁个男活佛被弟发现暴毙于新房中，尸瘪，形同骷髅，死后骨尽断，关节扭曲，被摆成了诡异的梵文纹样。商榷盘坐于叁个尸首中央，面红，神清气，见人来，庄严宣告自己是般若佛母凡，为正法纪，救西域民于火，倘她登上大宝，必会毁掉地契、还田于民，凡她座信徒，人人都可有自己的田有自己的屋住。原为僧阶级亦为叁个男活佛亲信的弟听后不顺从，商榷还未动手，他们就被哲寺的佃农捆作一团绑到日底曝晒而死。佃农们问如何相信她，她还是个小娃娃，毫无势力，怎么对付其它寺的那些僧人？商榷淡淡一笑，反而指了指这些佃农，说她们就是她的势力。后续果然不假，别的寺的佃农听闻哲寺新任女活佛大肆放田，纷纷拖家带地来投靠她。没了廉价苦力，其他人的农田都荒废了，甘丹、拉等寺的僧人不悦，聚众前来哲寺闹事，商榷以一诡异的功法打败他们，守得寺庙安定，趁此推行了自己的举措，兼并了他们的田地，让所有佃农都有自己的地可，接着又为被迫害的女伸张正义，将那些荼害少女的男僧活剥放血，以其之还施彼，在他们活着的时候割了他们的成杵，送于其余寺庙以示警戒，自那之后，再无人敢用少女制作莲。商榷名声远扬，势力也日渐大了，连西域皇室都要仰她鼻息而活，还曾特意降旨，正式封她为西域活佛之首。西域怀恨在心的僧人打不过她，只能以其推行的佛法与传统密宗不同而抨击她居心不良，造谣她是中洲歼细、妄图颠覆西域佛教，贼喊捉贼的番僧据此称她为——邪佛。