面，其他人看在同僚面上也不会有太大意见。

    这意味着午的阅卷工作相对没那么重要。

    既然重戏都结束了，读卷官们便都放松来，结伴座等着吃工作餐。

    殿试工作小组的供给依然是光禄寺负责的，也不知是不是考虑到读卷官们都是抬不见低见的同僚，且官阶很多都和自己不相上，光禄寺送上来的饭菜居然都是乎的！

    菜虽都很寻常，无非是猪鹅羊之类的，可摆得满满当当的，瞧着很是丰盛。

    这就有叫人受若惊了。

    文哥儿发现居然还有鹿脯。

    古人骑和打猎功夫不差，且没什么濒危保护动之说，鹿也算是达官贵人和富贵人家饭桌上的常客，只是普通人很少能吃上罢了。

    据传北宋就有些人用死冒充鹿脯到市面上卖的，死通过一定手段掩埋腐化理过后，再挖来用油赤酱掩盖住腐坏变质产生的异味，就可以装成的鹿拿去忽悠没见过世面的百姓！

    据说宴也不常赐鹿，这次还是占了殿试的光，殿试工作小组可以共分一只鹿！

    鹿自古以来就是很好的意象，而且与科举息息相关。

    俗气的就是鹿通“禄”，考科举不就是为了以后可以吃官家饭！

    文雅的就该追溯到《诗经》，好好把《诗经》中的《鹿鸣》背一背。

    早在周王朝时这就是廷宴饮常用曲，如今大明更是直接把乡试中举的举将要参加的宴会称为“鹿鸣宴”，代表他们正式走完了鱼跃龙门的第一步！

    这一重重的义文哥儿自然不太懂。

    没见过世面的文哥儿对鹿很兴趣，可他手短，够不着放得有些远的鹿脯。

    他悄悄把自己的筷给王华，央着王华帮他夹上一块鹿脯尝尝鲜。

    王华瞅了他的小胳膊小，也没为难他，替他夹了块鹿脯到碗里。

    今年光禄寺挑的鹿明显得很，每一块都带着薄薄的鹿，不算多的油脂随着酱渗细的瘦之中，保证每一都足够鲜味。

    这盘鹿脯用的还是红烧之法，吃起来酱香郁，文哥儿简直恨不能拿拌饭。

    可惜大家都已经动起了筷，每个人的筷都往盘里走了一遭，文哥儿的轻微洁癖又犯了，没再让他爹给他取盘里的酱。