他要是听劝的人，就不会经常和人拍桌吵架了。

    薄荷是真的能，越是时不时摘它几片叶，它就得越起劲。

    文哥儿似乎觉得光背《论语》还不够，又接着背另一句和它相呼应的话来：“三谏而不听，则逃之！”

    这样你保住了小命，君主也没人烦他了，对你好，对君主也好！

    人和人之间还是要保持距离，劝不听就别劝啦！

    狗都不看！

    丘濬：“…………”

    文哥儿：“先生让我都看看，都看过了才选得自己喜的。”

    大意是你屡次规劝君主他都听不去，你就可以跑路了。

    王华本经是《礼记》，可他在《秋》《易经》的造诣竟也不于专治这两经的人！

    难文哥儿这一像了他爹？

    这是孔一个学生游慨的话，意思是你劝谏君主太频繁，君主很快会烦透你；你劝诫朋友太频繁，朋友很快会疏远你。

    算算字数就知了，《礼记》差不多十万字，《秋》差不多二十万字。

    有理吗？

    最后剩小几十人才是学《礼记》和《秋》。

    字数多了意味着题范围大了好几倍！

    通学之才倒也不是没有，像文哥儿他爹就是五经皆有涉猎。

    有人看吗？

    夏天屋里还是有闷，文哥儿撺掇着大伙把丘濬的茶几蒲团搬到廊，没事就拉大伙坐外凉风。

    好家伙，这小不是在学《秋》吗？

    这是《礼记》里的。

    他任国祭酒时最不满的就是年轻人写文章经常追求奇峻，一个劲地用那些不知从哪个犄角旮旯淘换来的奇词怪典，一度想努力把这歪风邪气掰正。

    接着开始解释：什么是德？德会如何影响个人乃至于整个社会？我们应该如何提升所有人的德修养而共同构建德社会？

    这些容无异于给天人写个《思想德守则》——

    怎么又读起《礼记》来了？

    另外三经满打满算也就两三万字封！

    丘濬哼：“你比对着我整理来的容编个目录就好了，话那么多什么。”他说完又教育起文哥儿来，“俗话说‘贪多嚼不烂’，你平时泛读各家文集也就罢了，五经到底治那一经还是得好好选。”

    至于文哥儿话里话外说他不听劝，丘濬也没放在心上。

    要知科举一般是在五经之中选一经专治，很多人选了一经便不必学另外四经。

    《易》和《尚书》通常也能有个七八十人。

    很有理。

    谢迁好歹是个状元，教起人来还是靠谱的，用不着他来心。

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    反正文哥儿一看就要皱起小眉，一副臭不可闻的难受表。

    这现象俗称……字太多，懒得看。

    首先阐明主旨：我们要当个有德的人。

    比如每年会试录取三百余人，其中治《诗经》的人一般会破百！

    不是人人都能像王华他们那么变态的。

    丘濬想想文哥儿现在还这么小，也就没再多说什么。

    他还从李东家里顺来一丛薄荷，没事就摘一把来泡薄荷饮，觉特别清凉舒服。

    丘濬却固执地：“这是理学之本，不说过几次都得继续说，著书岂能一味地求新求奇？”

    像李东那样六岁就把《尚书》学通并且敢在皇帝面前侃侃而谈的更是少之又少！

    没别的原因，就是《礼记》和《秋》容繁多，题变化多端，考试难度太，中举难度大，大家都不乐意学。

    见丘濬持己见，文哥儿怪里怪气地“唉”了一声，摇晃脑地给丘濬背起了《论语》：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣！”

    文哥儿也知科举里五经是选修的，谢迁早就仔细给他讲过。

    由于学生可以自由选择自己主治哪一经，所以《诗》《易》《尚书》是最门的，《秋》《礼记》每年的中举人数都相对较少。

    更别提丘濬还补充一大堆又又臭的私人小作文。