到把持权柄的全是这类人，官场风气只会越来越差！

    丘濬听完文哥儿的分析，臭着一张脸说：“都怪庄定山他们开了坏！”

    像他也曾经不受待见、他的意见也曾经没人愿意听，他弃官了吗？他请辞了吗？他还不是到七十五岁？

    一个庄定山、一个陈白沙，属于丘濬每次提起来都要辱骂他们带坏当代年轻人的存在。

    这些年来有人举荐他们说应该重新起用，丘濬那是一概当没看见的。

    说弃官就弃官，说回来就回来，世上哪有这么好的事？！

    且当一辈的隐士去！

    文哥儿：“也不是他们先起的，古时不就有殷亡以后伯夷、叔齐不周粟，隐居首山采薇而的传说吗？”

    华夏的隐士文化是源远的。

    传说寒节和“足”这个称呼就起源于晋文公时期的隐士介推。

    介推早年跟着晋文公逃往外国，一直忠心耿耿，甚至割自己的给晋文公充饥。

    等到晋文公归国后开始封赏功臣，介推看着满朝上全是邀功求之人，甚至连那些啥事没的人也巧言令讨封赐，整个都城俨然成了乌烟瘴气的名利场。

    介推便失望无比地带着自己老母亲悄然离开、隐遁山林。

    晋文公发现介推走了以后十分懊悔。

    为了隐居的介推，晋文公一把火把山给烧了！

    结果介推在大火中抱木而死。

    晋文公悲痛之取了段烧焦的木成木屐，每次一低就看着它着泪伤心地说：“悲乎，足！”并表示以后介推的忌日全国禁火。

    看看别人，只要对君王和时局到失望，说不山就不山，哪怕被烧死都决不山！

    所以这风气绝对不是庄定山他们带起来，历朝历代都有不少这样的存在。

    没多少人能像孔孟那样哪怕明知“之不行”——明知自己的主张很难被任何一位君王采纳，仍然能持辗转各国寻求任用、希望能匡扶世经世济民。

    文哥儿还给庄昶他们说了几句好话，至少人家也不是完全隐居，还是会收学生搞教学的，你看文徵明他们不就是庄昶教过的吗？现在合该多锻炼锻炼文徵明，把庄昶的份也用回来！

    将来陈白沙的学生考上来了，咱也要一视同仁，多给他们安排活儿！

    那陈白沙也是广东人来着，学生肯定也有很多广东仔，四舍五跟老丘算是同乡，必须统统把他们给安（nu）排（yi）起来！

    老师欠的债，学生十倍偿还！

    他陈白沙的门弟，我王慎辞承包了！