“爹，你没?事吧？”

    “宝儿，沙迷?没?有？娘。”

    他们抱着孩，扶着老人，最后一次看了?车消失的方向，恋恋不舍，却也放了心?事。

    “来都来了，城吧。”

    “对，把线买了。”

    “你们知哪里能抓药不？我爹病了。”

    ……

    人间重?归烟火，日终归是要由?自己过的。

    后人传

    《程丹若传》

    溯史版社（2022修订版）

    （节选）

    在大同的三年, 程丹若在历史上留?了墨重彩的一?笔。开互市、羊衣、除蝗虫、治瘟疫，每一?件事十分有意义。

    首先, 互市大大缓和了胡汉的矛盾, 两?国加往来，在贸易中逐渐合。据《大同县志》的记载，许多胡人开始学说?汉话, “音与汉人无二”, 而大同也因此变成了北方商贸的重要枢纽，在此后数百年间, 始终是北方商业易的重地。

    …………

    因互市而产生的羊纺织, 更?是改变了当时?百姓的生活。当时?人们虽然已经有了棉, 可?人增之?, 土地依旧以产粮为第一?要务。

    羊作为家畜之一?, 既能提供，又?能提供纺织的原材料，对老百姓而言, 不仅可?以节省一?笔买棉的开支, 羊还可?以折税。

    毫不夸张地说?，纺织的重要, 不亚于元代棉的推广……古代老百姓是很朴素的一?群人，谁真心为他们着?想?，谁就能得到他们的。

    据一?些北方的民俗记载, “七月七，拜织女、措夫人，以求其巧”, “每逢亲友添丁，生男送竹, 生女赠竹针”，“（某地）有措夫人庙，能求姻缘”。

    笔者?在90年代曾去过大同，当时?的措夫人庙还保留完好，有趣的是，庙中的神像有二，大约是因为衣针总是一?对的缘故。

    后有人以讹传讹，说?程丹若有孪生姊妹，名为程措措，有一?电视剧的编剧大约信以为真，还写姊妹替的戏码，真是贻笑大方。

    谢玄英的《四?一?集》中明确写过，“丹娘小字赤玉，有别号涂林君，又?名措措，皆石榴别称也”。

    古代女的闺名不方便传于外，所以取别号为代称，也是常见的事。

    ……

    从?《治蝗疏》可?知，古代的劳动人民对蝗虫已经有十分详细的了解。通过分析蝗灾的爆发地、时?间，推测蝗虫的习，并且据其生理特，分步骤针对地行理，在当时?无疑是十分先的科学方法。

    除此之外，我们还可?以从?中窥见另一?件事——程丹若在婚后，对政治生活的积极参与。

    02年，笔者?受版社之邀，首次撰写程丹若的生平时?，我就必须面对一?个大的疑问，或者?说?，一?个大的好奇心——程丹若是怎样一?步步，走?一?个难以想?象的人生的？

    我决心解开这?个疑问。

    前面的章节中，我们分析了她的少女时?代：一?个平平无奇的开局，甚至算得上坎坷，但靠着?一?些运气和努力，她借着?晏鸿之的欣赏，为女官，因此与谢玄英结为夫妻。