天之法正权之礼

    “地仙祖师？”

    缺德人走后，许庄一时陷了思之中。

    虽然缺德人说话不尽不祥，但许庄毕竟是正宗真传，不是什么没有见识的旁门散数，对‘仙’这个字自然不是茫然无知。

    元神真人，已经生久视，某程度而言，与世人理解中的仙人已经没有区别。

    炼就纯，更是号称能够永恒存在，与世同君，完全已是寻常修人难以想象的修为。

    然而即使如此，元神真人，纯真君，仍然不被称之为仙，只有还在纯之上的天仙，才是修人心目之中真正的仙家功果。

    那么地仙祖师有可能是摘得仙家功果，成就天仙伟业的无上存在吗？

    虽然许庄不知太素正宗为何在天瀑界传别院，但宗门定不可能对此界背景没有了解，地仙祖师若是证得了天仙业位，即使太素正宗仍无可能将其供祖师大殿，明镜真人也不敢对其狂言。

    所以不是许庄妄猜测，就明镜真人的表现而言，地仙祖师是天仙之尊的可能似乎不大。

    那么还有什么存在敢妄称‘仙人’？所谓地仙，难涉及天之的路？

    想到此，许庄不禁想起杨及予自己送来的天之法来。

    天之法一到许庄手中，他便已经详细读过一遍，果然从成就之法到成就之果，元神真人与天真人都大不相同。

    去伪存真，生死玄关，是为元神真人，这一过程，是完全不假外，玄之又玄，难之又难。

    即使太素正宗，对于真传弟的培养，也从来是以磨砺为主，这是为什么？

    因为天地之间没有任何东西，敢担保说对成就元神有所助益，斩去虚妄，照见本的过程，从来只是每一名真传弟自己的路。

    但是天真人的成就之法，完全颠覆了许庄的观念。

    练气基，炼法凝丹，神与气合，元婴大成，天瀑界的修行之法在走向天真人之前的每一步，都与门正宗没有丝毫区别，但到了这一步，就忽然一变，彻底与元神大南辕北辙。

    元婴大成，代表着修士的神气皆已达到巅峰，除非能有足够机缘，能够增基，否则已是圆满，无可之境。

    但以天之法中记载的法门，元婴大成修士却可采汲天本源，继续增神气修为，这也便罢了，虽是能够增基的稀奇法门，但是还要耗费天本源，实在太过奢侈。

    但天之法自然不止于此，否则便是增再多基，也无非是更一筹的元婴修士罢了，元婴修士在采汲天本源增神气的同时，还要味天运转，最终达到神气与天本源的境界。

    达到这个境界对于不同修士来说，短则三百年，则五百年，八百年都有可能，但除非寿元不足，只要能够修行到元婴大成的修士，总不至于愚钝到连这一步都不到的程度。

    而在达到神气能与天本源自如的境界之后，修士便可舍弃，将大成元婴合于天本源之中，一举成就天真人。