信，还是合地，似乎是在夸我。接着，老说：“世间因缘际会，善恶分明，有恩必有报，有因必有果，你的因，便是你结的果，而现在，你于我有恩，我必要偿还这恩。”

    我想说不必了不必了，又想说推诿托辞实在虚假，让他给我打一卦，祝福两句得了。话还没，他打断，“不必着急，我算到你将来有应求之事，而我刚好帮的上忙，介时再来向我讨取即可。”

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    没想到真有这样的事。我上阜琅山那天，枢很兴地来接我，领着我在他们观里转来转去，看这看那。温虚那么神通广大，肯定算到我会来，像在等我一样，看到我并不惊讶。他独自坐在树棋，我走过去在对面坐，捉起棋。

    他同我论，“何为？”

    我答：“在各人心中不同，于你是治之，于他是修之，于我，是无之。”

    “无之？”

    “就是无为之。”

    “但凡世间修皆有，可，非恒。名可名，非恒名。无，名天地之始。有，名万之母。故常无，以观其妙。常有，以观其徼。此两者，同而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。覃公的无为之，恐怕不能与我们的无为之同一而论？”

    “我修的，乃随心之，不同寻常之。老曰，无为之事，行不言之教，还刀兵，离争斗，不尚贤，不贵难得之货，不见可，使民虚心实腹，无知无，则无为而治。我虽不到无无求，顺心意逆天意而为，却是自然之。”

    他笑了笑，请我说明我的来意。

    我说了我的诉求，他，“这件东西，我可以给你，但在我死后，此世间再无人可，若我没算错，现存于世的加上即将成的，不超过叁件。许多年前我师弟山，赠给不应给之人，致使走歧途，天大。给你这一件，不是让你去矫正世间之，但莫要再增其一分，这东西本是邪，有害无益，希望你心存善念，勿用来行恶作。”

    别人听了佛仙人的箴言，虔诚到跪在地上哭，哪敢多说一句，然我是个有好学之心的人，喜打破砂锅问到底。我问他，“您说在您死后，是算到自己的终期，还是从此封门再不的意思，那这门手艺岂不是失传了？”

    “都有。”他笑，“我不仅能算到死期，而且我还知，你好奇我为什么知你会来。你在想，就算算到这件事，你也不一定会来对不对？”

    他说对了，我的确好奇。

    “因为你有野心。”他说。

    野心？我是看起来哪里像？

    但要论的事，却是在帮有野心的人。