伙人去探险，不慎遭遇险境，落荒岛。说有一个男人啊，去经商，远洋时海上遇到大风暴，船翻了，到了一个如蓬莱仙山的孤岛。好在岛上充足，一群相互不认识的人安营扎寨来。这个男人因为饱读兵书，刚正不阿，成了这群人的领袖，男人负责打猎，女人照顾老幼饭制兽。就这样过了数月。

    “在这数月当中，他们一边等待着过往的船只救援，一边分散组成了自己的群落和家，男人也和其中一个女人发展了。开始他不是刻意的，他也曾如实相告过有妻有女，可女人对他很好，为他饭，洗衣，补衣，寂寞的时候陪伴他，这要但凡是个人，很难不动心不是吗。

    “问题来了，要不要接受她的？可他着他的妻儿女。他与妻曾有誓言，绝不再娶，除非一方死亡。但是，当他决策的时候，他还不知未来会怎样，会不会被救去，或是一辈在这里了。若是一辈就困在这，与这女人组建家并无任何不妥，可是若能回去，他该如何带着这女人面对妻女。若他背叛誓言，遭世人非议负心汉不说，他也无颜面对妻儿。我的疑问是，这故事背后的逻辑，是有悖人的吗？还是仅仅只是人的天？他该怎么，应该对妻忠贞，还是顺心意为之好呢？”

    大抵听了东西。我还没有笨到听不这其中的意。

    他话里有话，我是知的，却没想他是来说这个的。我说：“以人来推测的话，这个故事的结局不难猜。在揭开之前，为了不拂你的兴，还是顺着问一句，你认为呢？”

    “其实在他落荒岛与外界隔绝起，便可以当作自己死了，若怀抱着能被救去的希望，事实上到最后都没人来救他，仅存的一希望破灭，他的人生是无法往前走的。

    以这是一次新生来看待，重新构建自己的生活，岂不更容易接受目前的境？

    不肯接受自己有可能一辈回不去的现实，抱着莫须有的誓言承诺画地为牢困住自己，拒绝前的温，唾手可得的幸福，这样真的好吗？”

    这些话里我唯一认可的是，有些选择起来容易得多。所以“顺推舟”、“不由己”这两个词成为自始自终以来最好用的借，最信手拈来粉饰坏事的涂装。

    我，“你是及时行乐派。”

    “你不也是。”他顿了顿，“况且你表现来的也是，但在有些事上却那么固执……”

    不是固执。只是我没有力气，也没有望去。

    “其实我在跟你说之前也在犹豫。”看我没答，他叹气，“怕你说什么背叛和弃誓都太轻易，我不喜那样，这伪君、假圣人的话来，听了我会揍你一拳。”

    “你是来说教的？”

    “我的意思是你要给自己一个机会。也要给对方一个机会。”

    他在劝我广纳贤妃，而我在听和尚念经，这对我们彼此都是痛苦。

    劝恶人行善就像在对树风，不是放屠刀立地成佛的事。

    我直截了当告诉他故事的结局：“多年以后，在他守夜的晚上，一艘船经过，即使相隔很近，男人没有燃篝火，也没有通知其他人。他了最符合人的选择。”

    他无话可说后只挤一句，“你不觉得是个好故事？”

    “妙的，只是有个前提假设不太贴合。”

    “什么？”

    “假设我是个正常人。”