李清照苦涩地：“人心一旦变了，岂是三言两语，德律法规劝约束。”

    赵寰颔首，：“易安居士能宁愿坐两年大牢，也要告发张汝舟，敢问这世间有几个女能到，是你自救，才活到了今日。而其他不幸的女们，则没你这般幸运。要一个人无声无息死在后宅，实在是太容易了。“三不”，并非保护了女人，而是将她们推向了死路。”

    李清照鼻阵阵发酸，哑声：“我以前亦觉着不对，亦曾与人谈论过此事。“七”中，尤其是“无，恶疾”，岂能是女能够自控。“三不去”，哪怕过得不好，彼此两厌，也得生生忍受着，除非是发生了义绝此等关乎命的惨事。人皆言，此举是对妇人的保护。若是被夫家休弃，娘家名声受损，嫌弃的话，妇人手不能挑，肩不能提，如何能活。二十一娘，我读过书，识字，能靠着自己赚得一嚼用。若是目不识丁的弱女，被休弃之后，如何能养活自己？”

    赵寰脆直接：“其一，本就不该有休妻这方式存在，夫妻之间，应当有更完善的律法保护双方的权益，至少得全改为和离，在和离之后，女人也能分到家产，保障以后的生活。其二，目不识丁的弱女，除了给她们自小学习的机会，再不济，也要让她们学一门手艺。这两没到，朝廷该面，对她们行救助。比如的风气，女为何不能来事，与男人一样参加科举？”

    历史上在宋孝宗时期，曾有九岁女童参加过科举。不过她并非考的士科，而是十五岁以的神童科，只考诗词。

    最终她通过了考试，结局却是宋孝宗赐给了她妇人的诰命封号：“孺人”。

    后来在宋宁宗时，再有女童参加科举，便被大臣驳斥了。此时的三纲五常已经蓬发展，男人认为女人考科举不妥。

    且女人妆艳抹，若是现在衙门朝堂之上，会引起男人围观，有伤风化。

    且不提此人说法的荒谬，将读书人的无耻现得淋漓尽致。

    圣人言：“非礼勿视”，他们读遍圣人言，首先应该的是选择好自己的睛。

    赵寰听到后世普遍的说辞是，女人力不如男人，在靠着男人地，力打仗的时代，所以女于被支地位，是必然的结果。

    这些说辞持续了几千年，甚至连女人本都信不疑了。

    在后世中，也没见过田间地少了女人劳作，杨门女将虽为杜撰，佘太君却真实存在，战场上同样有女兵。

    她们从没有过机会，有过与男人同样事的正式机会。

    “不一定说女人在读书上就绝对过男人、可是，能不能行，总得给她们机会，让她们试一试。科举我也没考过，如今北地的几个州府，易安居士应当听说过，府尹大多都是没经过科举考试的娘们。没有党争派系，政令通畅，她们都得很好。”

    大宋人才济济，苏东坡，王安石，司光范仲淹等等，数不胜数。最令赵寰慨的是，哪怕如他们，都在党争派系中沉浮。