乐正氏传秋为，为属辞比事之儒。

    “此事虽也是假的，但却与吾等如今的境何其相似啊。”

    “今日秦王虽征辟汝等为博士，不过是作为瓶摆设，实则依然以商鞅之法之国，汝等看到周围官员、将军看儒生的神否？皆鄙夷也！”

    孟氏传书为，为疏通致远之儒。

    其中，颜氏传诗为，为讽谏之儒。

两家罢？”

    “可是，等到鲁哀公迎接他时，孔却显正人君的风度，席不端不坐，割不正弗。路便问：‘夫为啥现在与在陈、蔡受困时不一样了？‘孔答：’以前我那样是为了偷生，今天我这样是为了讲义!’”

    “敢问乐正，此事又是真是假？”

    公孙氏传易为，为洁净微之儒。

    原来，此时的儒家，共分八大派系：张之儒；思之儒；颜氏之儒；孟氏之二万散儒；漆雕氏之儒；仲良氏之儒；孙氏之儒；乐正氏之儒。

    乐正礼和漆雕染何尝没有这觉，便停痛骂，先听听叔孙通的想法。

    乐正礼气不打一来：“孔氏之儒，怎么了你这么一个弟？”

    叔孙通一改之前阿谀秦王时的笑容，忽然严肃地说：“秦素来不喜儒生，商鞅还曾焚诗书，说什么一人学诗书得到奖赏，则万人效仿，国恒弱。将儒者推崇的礼乐、诗书、孝悌、修善、诚信、贞廉、仁义、非兵、羞战贬斥为六虱，认为国家必须去除六虱才能大！”

    “我夫不投秦，已经怒秦王！今日之事，危于孔困乎陈蔡之间！我为了打消秦王之怒，为了救孔氏之儒乃至于鲁地、天之儒，才不得已谀秦。我没记错的话，二位在楚国、魏国尚存时，也没少痛骂秦乃弃礼乐而上首功之国吧，还说秦王残暴，真桀纣再世也。如今却跟在秦王后亦步亦趋，为其唱和大韶之乐，将其与古之圣王尧舜相提并论，与我有何区别？”

    乐正礼胡瞪：“你这孺

    “我听闻，孔周游列国，被围困在陈国与蔡国之间，整整十日没有饭吃，有时连菽汤藿羹也喝不上，真是饿极了。这时，路不知从何得来一只煮熟的小彘，孔不问的来路，拿起来就吃；路又抢了别人的衣服来换了酒，孔也不问酒的来路，端起来就喝。”

    此外还有思氏之儒（原宪），喜作穷士状，自诩为有之人；与之相反的是张氏之儒，虚其外表，最重繁文缛节。

    作为世传秋的“乐正氏之儒”传人，乐正礼很想将叔孙通方才说的谬论驳倒，便要开始引经据典，篇大论，但叔孙通却笑：“乐正，且打住。既然汝等认为孔赞秦穆公之事是我编造的，那我先问你，另一件事是真是假？”

    仲梁氏传乐为，为移风易俗之儒。

    “孔言，南蛮北狄侵，中国不绝如缕，，亦是儒者不绝如缕之时！生死皆系秦王一念之间，秦王喜，则儒者诗书活，秦王恶，则孔之绝！”

    除了这八家，以及被儒生们视为异端的荀儒，还有孔直系后代们的”孔氏之儒“，诗书礼乐秋皆习，以孔鲋最为名，叔孙通正是其弟。

    漆雕氏传礼为，为恭俭庄敬之儒。

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    乐正礼更气：“此乃墨者污蔑先贤之言，是为了诽谤吾等儒者饥时，则不辞妄取以活，饱时，则伪行以自饰。你师承孔鲋，焉能不知？”