范里夫之前对怡民献殷勤，珍卿还乐得看怡民有人陪玩，也一男女际的经验。可与范里夫三番两次的接都是坏印象，这人穷志短、心狭窄的人，本不上怡民一发丝，这个人也就不必多在意了。

    但难免问怡民对哪个男孩有好，说那个麻大的麦昌希看来人品不错，格也可以。怡民兴致缺缺地趴在椅背上，说：“我爸爸是个一言九鼎的人，妈妈什么都愿意听从他，所以他们夫妻相安。可我不是我妈妈，你也知我不喜拘束。我就想找个脾气好、心宽的，这样才合适我。”珍卿好奇地问：“我看麦昌希脾气好，你瞅他哪里不顺？”怡民无聊地一把脸，哀怨地说：“他太脱了，我看见他就像看见启民、济民，谁能跟自己哥哥弟弟谈恋？”

    珍卿无奈地保持沉默。

    怡民把珍卿拟的大纲拿起看：

    论儒学之积极意义与消极意义

    一、儒家礼治之消极作用：

    （一）阶级固化导致王朝频繁更迭，人人安于等级份使社会失去创造力变革力……

    （二）基层人民无权参预军政大事，导致民众对国家公务漠不关心，基层人不知何为国主义：

    礼治要求底层人各安其分，各司其职，不得越位涉与己无关之事，此以往，人们只知有血缘宗亲，而不知有家国天。

    二、儒家礼治之积极作用：

    （一）礼治思想为法制思想奠基

    礼治以外在制力的约束，使人们将礼治规则化而遵行，这便有后世法制制的特。

    （二）仁政思想的产生和发展

    仁由一君修行的境界，发展至孝悌之礼、羞恶是非之心、民贵君轻之人本之思想等。

    （三）世俗化思想造就世俗化民族

    ……

    作者有话说：

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    自不息的国人

    到国求学的第二个夏天, 珍卿和怡民过得格外忙碌，这一年国外发生太多事：

    意大利人完成结队飞越大西洋的壮举

    欧洲的失业人数刷新历史纪录

    中国政府杀了一些□□作家