, 以家国大义晓喻族中老少，绝不能姑息杜远堂的格行为，能叫杜远堂悬崖勒固然好，若能救救孩就更是善举。

    琢磨完了杜远堂的事，珍卿回想三哥的信中，看似如他说的将一切看淡，然而说存亡之事也看淡，以三哥怎么可能呢？难免还有忧愤郁于吧，珍卿打算写轻松有趣的事，再作他想看的诗哄哄他。

    ————————

    三哥：

    我在此地甚是安泰，本已是凛凛冬，除上课外际殊少，日常不过闭门读书写作。

    不知我兄可还在西南边地？想来三哥、二姊与姊夫皆疫苗，然则瘴疠瘟之地，饮岂能不谨慎视之？还望众兄姊顾念自，险恶之地且勿涉。

    三哥说思念我的诗心，却不知，三哥思念我哪般诗心。近被寒冰风困住形，诗心似亦被冰雪封冻，只前日得了四句咏风雪诗，曰“路风嘶绝人迹，游谢客早歇息。薄暮积素只三尺，侵晨琼装已天际”，今年更觉本东之酷寒。想与三哥竟在寒两极，时空之远由气候便可见。

    三哥，你看似看淡存亡大事，字里行间还见忡忡忧心，使我不安。我不欣赏太白东坡之政论，然其慨然豁达之人生态度，诚足为后辈而效仿之。

    致慨然豁达之人生态度，以我看来，第一件大事在于吃。听闻梁州地属，常以鲜为饼、菌菇菜，还有中外闻名的汽锅、烧鸭，三哥何不趁机大啖？

    第二件便是能够苦中作乐，我先给三哥讲两件趣事：

    一：前日，听耶教莫尔门派牧师讲古，言此派名典《莫尔门经典》，是由欧洲传来之神教旨，初被先知莫罗尼藏于本库穆拉山，后有史密斯氏得神人指示，获此神书使其重现人世，然书上全是古文，时人莫之能读，而史密斯氏又于梦中得神喻，无端竟能解读神书，史密斯之信徒日众。

    与黄巾起义密切相关的太平人于吉，在《三国演义》中是令孙策失却主上威严的神人。于吉弟崇向汉帝献书时，称《太平清领书》是于吉在曲泉上得之。

    由此慨，原来太底无新事，古今中外神皆路同一，将自己所书籍伪托神灵名义，又由自己受神灵委托指示，于某山某中神谕寻得。以此来故玄虚、自抬价，如此可笑可鄙之招术，今人竟还有信不疑者，天少学无智之辈，诚然多矣！

    二：

    孙离叔叔虽在哥大任教，在波城却有位多年老友——白昭先生。白先生原在波大教书，因病离休，上半年孙叔叔过波城望白先生，携我一同拜见白先生，言我是新一代之青年领袖，其中推誉不必赘述，我只觉孙、白与其余同座者之言论甚可笑。

    白先生等回忆往昔峥嵘岁月，谈及青年时所倡导之“non-resistance”，该词姑且译为“不争主义”——直译法当是“不抵抗主义”。