“我们每个男女生而为人，自有智识的一日起，免不了都在世上汲汲营营、苦苦追寻。有人追寻功名利禄，盼着升官发财；有人醉心于科学创造，想造上天海、战无不胜的利；有人励志读尽量多的书，访尽量多的事，成为有创见有著述的大学问家；也有人想象自己是罗密欧，在茫茫人海中寻觅他的朱丽叶，或者从男女平等的角度讲，有人想象自己是飞梭织云的织女，想她的郎从哪上岸来寻自己……”

    “正如裴树炎

    珍卿这样一讲场中便哄笑起来，台上谢董事跟教育潘次，凑一块笑盈盈地讨论着什么，三哥跟裴树炎先生亦是言笑晏晏，吴二、陆si还有那些女嘉宾，也是以扇掩轻快地谈论着。

    “我们现代人讲‘我思故我在’，思想就仿佛是人的灵魂，人的灵魂依附在人的上，就仿佛一个玻璃瓶里装着。人的若是衰弱死亡了，就像这个玻璃瓶碎裂了，瓶中汩汩到地上晒了，我们的灵魂离了，还能安放在何呢？一旦灵魂一同消亡，只须年后，世上还有我们生存过的痕迹吗？还有谁人知我们存在过呢？……

    “当然不够，我们耳闻目见的纨绔弟，明明吃喝不愁，妻儿在室，为何还德颠倒、败坏人，将好端端的幸福人生毁灭了呢？因为他们的神世界太贫瘠，就像年等不来一场雨的涸田地，不能滋养灵魂的神粮，所以仅仅是质的满足依然不够，我们还有权利享受神的富足。

    珍卿被放到最后作压轴的演讲，讲的题目是《用双手和大脑创造幸福生活》。

    “神上的幸福满足，时常并不在于荣华富贵，应有尽有，而在于通过双手和大脑的努力，履行了该履行的义务，获得了该得到的权利。虽然，我们也并非付一定有收获，努力一定有回报，但是不付不努力，就更加不得到质与神的回馈。

声。

    “什么事能让人神上富足呢？就是能使你神愉快，使你奋勇敢，而不会毁掉你的东西。譬如你是一个报社的排印工，日常工作非常熟练了，冥思苦想得了一个好主意，竟能大大提升排印的效率，老板若不加你的工钱，只能说明他不是一个好老板；或者你是一个刺绣的女工，借助天日久的工作经验，研究一个原先没有的技法，你便成了拥有技术资本的人；或者你对工作尽力，对亲人尽心，还关照好自己的健康，某一天，你了一夜惊险起伏的梦，把这梦讲给家人街坊一听，他们说比说书先生都讲得好，你是否也觉得神愉快、志得意满？再譬如，你工之余念夜校识了不少字，日常买了小报就着路灯来看，小报里的游侠传奇、市井故事，读完是否也觉得借别人的看到别样的世界，借着别人的脚踏足远方的山？……

    “但除上面讲到的这些况，更多人是理智的、务实的，无意追逐什么功名利禄、学术成就，也未必需要如眷、倜傥公，只需要一份自给自足的职业，一个知冷知的伴侣，再添些乖巧伶俐的孩，一家人能够三餐温饱、四季平安。可是世人观望如今的世界，只是这样简单的理想也难实现呐。

    最重要的是，台的半大孩们接耳，嘻嘻呵呵一轻松起来。文化平偏低的工艺院学生，也从珍卿平白易解的话风中，受她对各人的认知，还有不事虚文、切合实际的话风，距离拉近了就更容易听她谈理。由大家稍稍谈笑了一阵，珍卿在话筒前压一压手，示意大家安静。

    “那么是否因为理想难以实现，困境不能改变，我们就要放弃追寻理想中的生活，就放任自己在家里平躺，在街上闲晃呢？当然不是！我们还要吃喝拉撒，还要呼谈话，还要思索想望，这些最寻常不过的事，也在时刻消耗我们的力和心力。

    “所以亲的学员们，我们要尽力维持自的存在，并向自己证明一个事实，我们的存在对世界对他人实有关碍，即便这关碍最初是微乎其微的……如此我们必得用我们的双手工，获得供养自的质，质丰足到一定程度，我们的就能满足了。然而，仅仅是的满足就够了吗？

    接着, 半生致力于职业教育的裴树炎先生, 发表“劳动是天赋凡人的义务和权利”主题演讲, 他先给大家抛了一个问题：为什么易宣元先生会讲“人是天在世上最伟大的创造, 正因为人类天生有劳动的天赋，这劳动就包括脑力劳动和力劳动……

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