相比云霞山，想必历代君主的心，都要更加天然亲近娄山了，当然愿意不遗余力扶植黄粱派。

    就说手上那本《炼山》，人想要让自家公翻翻看，结果李槐连忙摆手直摇，说我看这个啥？看得懂吗？即便文字容都看得懂，凭我的资质，就能修行啊？老你想啥呢，故意看我笑话？

    郭竹酒一个起，回旋扫，形落定后

    早年能够以龙门境担任黄粱派山主，唯一的原因，便是枕的剑修份，黄粱派上上，数百年来，就只有两位剑修，而且年纪轻的那个，如今才是个上山没几年的孩，虽然是黄粱派别脉修士在山找到的，再亲自领上山，最终结果却毫不意外，成为了掌门枕的室弟，亲自传授剑术。

    本想说那个黄粱派掌门人，就只是一个资质稀烂的金丹剑修，算个什么东西。

    陈平安在就好了。

    李槐啧啧称奇，“祖师堂议事，同时坐着十二位金丹地仙啊，壮观壮观。”

经久不散，并不扎，却极为凝练敛，故而极难寻觅，若说娄山之山势，是那如人著绯衣的一显著“官相”，但凡会一望气术的，都看得浅，那么此地，就属于宝葫芦择地栽，育着一件生宝，而那地脉，就是一件宛如天然障法的“官员金鱼袋”。

    上任山主在闭关之前，就已经立一遗嘱，如果自己闭关不成，只能兵解离世，就让枕接任掌门位置。

    不过说实话，人觉得自己即便得了半的《炼山》，对于跻十四境一事，人没有半信心。

    人站起，抖了抖袖，面朝李槐和桌案，作揖而拜了三拜，拜李槐，拜书籍，拜吕喦。

    枕与师伯刘弘文的关系不睦，也因此而起，刘弘文是个最重脸面、规矩的老一辈修士，就像那些山江湖的老人，守着旧例老风俗，觉得让一位龙门境担任一山掌门，太不像话，自家祖上何等阔绰，在这宝瓶洲，若是搁在山王朝，就是那四世三公的豪阀门啥的注解，李槐叹了气，就不是一块读书的料啊，只得合上书籍，放在桌上，伸手细细抹平，哪怕不是个能够光耀门楣的读书，对手的书籍，还是要善待的。

    李槐好奇：“掌门都算是一位剑仙了，还当不成那个有钥匙的开门人吗？”

    黄衣老者猛然间回过神，伸手轻轻拍打底的门槛，喃喃：“吾闻矣，已见矣。”

    人神采奕奕，双目如有神光激不已，抬问：“公，这本书是谁写的？”

    再说这浩然天，皑皑洲的韦赦，之前人以号龙山公、名耦庐的份，行走此地天，就已经猜了端倪，这个曾经号称资质碾压同辈的法……

    人疑惑：“哪个字，言语之言？还是岩石之岩？”

    这是浩然天的山上常例，比如之前正山那边的茱萸峰田婉，先后找到了苏稼和吴提京，这两位剑仙胚，一样会在山上改换门，离开茱萸峰，转投别脉山峰。所以就算是那位黄粱派的领路人，自己也不觉得有半委屈，甚至在那位剑修拜枕为师时，还愿意送一件珍藏多年的灵作为贺礼。

    要是在那修行只求一人吃饱的蛮荒天，十二位地仙？你是金丹还是元婴，都不够自己一吃的。

    掌门山主枕，是个年纪很大的“年轻”金丹，只因为勤勉修三百载，也曾是一位被寄予厚望的修天才，跻中五境，一路顺畅，之后陆续打破府、观海两瓶颈，也没用太多年，却在龙门境停滞了将近两百年之久，照山上的计数方式，成为金丹客的“龄”，其实不过短短四十来年。

    人习以为常了，自家公只要看本书，就要皱眉，认真是认真，至于能读去多少，呵呵。

    所以那会儿的黄粱派，看待即便拥有元婴坐镇山的云霞山，也是一居临的视线。

    人呵呵一笑。

    陈灵均问：“郭竹酒，你是剑修啊，咋个每天在这边走桩练拳？”

    李槐低看了那本书的封面，写书之人，姓吕名喦。

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    只是与李槐朝夕相，晓得自家公不喜这类说辞，人便换了一个说法，“枕距离我先前所谓的修胚一说，还有远。”

    李槐说：“山上品的那个喦字。”

    临近的宅，陈灵均蹲在台阶上，看着郭竹酒在那儿呼呼喝喝的走桩练拳。

    黄粱派这边，山上没有吃年夜饭的习俗，陈灵均与人一合计，客随主便，就算了，否则显得太只会让黄粱派觉得为难。

    而且黄粱派与梦粱国的关系，只看门派名字与国名，就很明白了。

    人一时语噎。

    人见自家公听得迷糊，便耐心解释：“这个黄粱派，早年气运最旺之时，据说加上几位供奉和客卿，一座祖师堂，拥有十二位金丹，在那会儿的宝瓶洲，可不就是当之无愧的一仙府了。但是有一位得之士，通万万事盛衰之理，便为娄山年复一年积攒了些家底，久而久之，就成了一座宝库，只是黄粱派的修士，始终未能现一个真正的修胚，故而不得其门而，因为这座宝库，需要一把钥匙，需要有人打开门。”

    那袁首，靠着那场大战，吃掉了扶摇、桐叶两洲多少山？又如何？不还是个飞升境。

    李槐笑：“吕喦，好像是一位士。”