是说返璞归真，玉无瑕？”

    陈平安笑着，“归真反璞则终不辱，好似塑无垢，起无漏塔，能够不染红尘，修之人，跻此境界，就算是井底之蛙到了井，虽说离天还远，但是可以用一更接近全貌和真相的光看待天地。”

    藕福地历史上，俞真意才算开了修的先河，自然从无的境界划分。

    甚至俞真意当年对于神窍远游一事，都了诸多小心翼翼的尝试，极其谨慎，在湖山派不曾留只言片语的文字记载，只是亲传密授给君。

    所以直接导致君至今都不敢轻易神远游，只敢拣选天清气朗的黄吉日，在那月白澄澈的夜时分，只在湖山派周边的方圆千里之地尝试“窍”。

    当年边这位青衫剑仙，与丁婴那场生死之战，独占天地武运的丁婴，不知使用了什么秘法，竟然能够神窍，幻化一尊与牯山等的巍峨法相，君至今想来，还是既心有余悸，又心神往之，可惜她当时并未修行，外行只能看个闹，否则就是一场千载难逢的极佳观机会，裨益无穷。

    过了桥来到湖对岸，不远有一座矮山，上边建造有湖山派祖师殿，暂时只供奉着一位祖师。

    是俞真意“飞升”之后才有的，形制都是照某些秘录记载，与江湖门派的祖师堂规格截然不同。

    君突然问了一个“文与”和“实与”的问题，这本是儒家统一个极为关键的大义所在。陈平安会心一笑，清楚君此问大有意，可还是知无不言言无不尽，同时对君又有了些新认识，看来这些年她幽居山中潜心修，看了不少书。要说让陈平安在前贤学问基础上别开生面、独抒新见，陈平安没有丝毫底气，可要说只是照搬书上见解，大致梳理一番，凭借陈平安的读书记忆和整理心得，那么别说君，就是与文庙学祭酒、书院山都能掰扯半天而不怯场。

    君的这个问题，不只是为湖山派而问，而是为所有天修之人询问的，是一个注定绕不开的关隘。

    湖山派如今拥有练气士十数人，不过除了君的她的两位师门辈，跻了中五境，其余都还只是五境。

    在这湖山派，一向以等级森严、门规繁琐著称天，所以当他们看到掌门君与一个陌生面孔的青衫男结伴而行，虽然一个个心中掀起了惊涛骇浪，仍是不敢丝毫异，遥遥停步，默然致礼，再迅速离去。

    当一座天地，有灵众生能够登山修行，凭空多诸多匪夷所思的神异怪，就有了书本之外、实实在在的幽明路异和人鬼殊途，尤其是山上山的仙凡之别，更是可见。湖山派如今是当之无愧的天第一门派，或者说是山上仙府了。

    掌门君，修行仙家术法，已然证，故而驻颜有术，二十年来年，她的容貌几乎就没有衰老丝毫，反而如金沙淬炼，璞玉雕琢，肌肤和骨，不断祛除杂质和瑕疵，已经有了一位地仙躯如“金枝玉叶”的气象。就像当年的俞真意，与秋合力斩杀一位谪仙人，得到那把仙剑和一本仙书后，容貌从白发老者转为中年、青壮，再至少年，最终关时，在南苑国现，俞真意便是御剑乘风的稚童相貌了。

    天人合一，返老还童。

    这事，对于习武之人来说，确实是一奢望。

    当一座原本人人寿有定的天，现了练气士，天地面貌和里气质，就都会现翻天覆地的变化。

    最本的，还是现了一隐蔽的“正统”之争，这就涉及到了君想要知的文与和实与，更涉及到湖山派能否名正言顺。

    书海浩瀚无垠，三教学问，加上诸百家，何止千经万传。

    陈平安娓娓来，君认真聆听。

    山有浑朴一亭，匾额“松籁”二字。凉亭周边古树皆合抱之木，树荫葱郁，滃滃翳翳，风动影摇，山亭如在秋中。

    旁有溪涧潺潺，清萦回，有老松偻背而立，树枝叶尤为茂盛，绿叶倒如青小幢，声乎松叶之上，犹如天籁。

    行人登山，在此小歇片刻，眺望远方湖景，视野开阔，心旷神怡，界光明。

    君就邀请陈平安在此停步赏景。

    当年连同陈平安在的那拨“谪仙人”，周，鸟瞰峰陆舫，游侠冯青白，镜心斋童青青，樊莞尔，准确说来，这两位其实都是太平山黄。

    照理说，撇开陈平安的误打误撞福地不谈，像陆舫和黄，本该在这座天，如鱼得，却反而是拖泥带的境，各自破境速度，甚至可能还不如浩然天，至少未能赢过丁婴、俞真意这样的本土人氏，大概这就是冥冥之中自有天意了。

    对待看似占据先天优势的外来，“老天爷”总是不那么中意的，或许这也算是一“人之常”？

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    北晋国与松籁国接壤的边境线上，有一古城，历来便是鱼米之乡，城南辟一门名为葑门，城外多塘，芦苇、荷，故茭白、菰米和菱角等时令多由此门城，而城士女、豪贵弟，踏郊游或是荷盛开时，便倾城而，乘船汇集于荷一带域，各画舫小舟雇觅一空，楼船为经画舫为纬，密布上，来往如梭，船上女皆妆容致，争芳斗艳，游冶弟一掷千金设置船宴，两岸又有文人雅集，中人之家无力雇佣画舫泛湖游览，在岸上走探，亦是赏心悦目之事，故而常有贫寒少年稚童，在此时节，专门以捡取佳丽遗落在、岸上的绣鞋为营生。