陆沉现在庆幸自己这趟没白走，绝对是不虚此行，当的陈平安，算是山修行，已经走到半山腰了，陆沉所谓的半山腰，与一般练气士不一样，是那可以看到山风光的位置，才有资格被说成是半山腰，与境界低没有绝对关系，比如许多飞升境大修士，一辈都不曾找到合契机所在，在陆沉中，就还是那未至山腰的门外汉。

    如今陈平安凭借两把飞剑本命神通的叠加，已经找到了一条极为宽广的“剑”，就是通过见、耳闻、听途说、以及想象在诸多法门，集合一个又一个的小千世界，如果说从剑气城返回浩然天之前，只是一个略显稚的构想，那么等到陈平安开始着手通过金铜钱炼化一条光河，尤其是这趟天外返回，提升了一把“井中月”的飞剑品秩，陈平安的分各，七个“陈平安”，在宝瓶洲不同地界的一切所见所闻所思所想，皆是一好似时时刻刻都在以真实天地作为斩龙台砥砺剑锋的“炼剑”。

    组成这句话的词汇，数量越多，越是繁密，容越是详细，就越是接近与“假相”对立的“真相”。

    比如今日知客陈旧在酒局所见，白泥、夏侯瓒和梁玉屏，三人的材容貌，眉，声音，语调，气态，神，都已经被知客陈旧“记录在册”，已经悄然主陈平安的那座剑法天地。

    简而言之，所有人和山景象，在这条陈平安行走的路上，都是一个“字”或者“词语”，那么裁玉山散滩的这顿酒宴，就仿佛组成了“一句话”。

    人生在世，何其悲哀。杞人忧天之哀，穷途末路之哭，都曾让陆沉心有戚戚然。

    除非是被未卜先知的大修士刻意针对，否则宝瓶洲地仙之，就再难剥离、拘押住一副分的心神，真要斗法厮杀起来，敌对修士即便获胜，只会诧异为何一个大活人的练气士，竟然连魂魄都没有，等到陈平安那一粒心神退散失踪，重归“祖师堂”，符箓傀儡的本来面目，那些修士就会明白，自己已经招惹到了不该惹的角。

    如此练剑之，让陆沉都要倍大开界。

    陆沉唏嘘：“难怪当年在泥瓶巷，你会与贫说一句，自己的记很好，看东西都记得住。”

    从陆，陆沉，王八，到如今的陆掌教，好生伤。

    那会儿的泥瓶巷草鞋少年，还会毕恭毕敬称呼自己一声陆，真是叫人怀念。

    就像先前陆沉所询问的，世间到底有无光？是否由无数个定格的静止组成一个一？陆沉此说，就等于将整个天视为一本完全静止不动的书籍，等到陆沉认定的“那个一”，他开始翻书，书上人与景象才会“自觉”和“被动”转起来。而陆沉的这个说法，显然与李-希圣的那个想法，属于同源不同。

笔直一线牵引，莫非其余分，是一分为七的路数？嗯，贫终于想明白了，竟然是一座法天象地的北斗七星阵，陈山主是从桐叶洲金观那边得到的灵？不过归结底，还是师法于贫，荣幸荣幸，荣幸至极。既然人间以日月升落确定东西，以紫微星断南北，这就意味着陈山主七个心神附着在符箓的分，除了斗必须始终指向学塾主之外，在宝瓶洲的活动范围，都是有一定限制的？剩余三个分的藏匿之地，容贫猜一猜，大骊禺州，大渎以南的青杏国一带，最后一个，稍微有难猜……不怎么说，为了保护好七粒心神不被修士截获，各个击破，陈山主确实了不少心思。”

    突然忘记某个字，又突然记起某件事，好像曾经经历过……

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    陈平安说：“其实还有两颗辅弼隐星，负责从旁策应，免得被地仙太过轻松就打碎某张符纸，牵一发动全，功亏一篑，导致我必须立即收回全符箓分。”

    如此结阵，陈平安原本极为冒险行事的分神之举，就安稳多了，通过大阵牵引，就像为散落各地的七粒心神，同时在“祖师堂”设置了一盏续命灯。

    又像陈平安之前在天外，与小陌和白景御风返回浩然途中，白景抛给他一大摞绘画有远古风景的纸张，当时陈平安觉得像一本小人书，更像裴钱在课堂上书页一角绘画某个小人