吉啊，你看我们吴，自适其适。虽然终日挥形，看似劳劳碌碌，实则神气无变，这就是神仙志怪书上所谓的得人，形在游方之，心在游方之外。”

    陈平安一笑置之。

    三千年前，远游青冥天之前的陆沉，早早在书上有言，何谓大宗师，游方之外者。

    既是一句极为醇正妙的家语，可能，只是可能，也包一层意义，纯粹武夫成神，是为大宗师。

    陈平安突然发现一条光河似乎陷凝滞中。

    那少年宁吉已经静止不动。

    自然是陆掌教的手段了。

    陆沉伸手，再次搬来两壶酒，分别是书简湖池城的乌啼酒，云霞山耕云峰的困酒。

    与此同时，院现了三幅立轴画卷，都是陈平安的形象，只是略有不同，分别是立桩剑炉，双指捻符，背剑。

    昔年泥瓶巷少年，在离乡远游的未来岁月里，立之本，先后顺序，武学，符箓，剑术。

    是先学拳保命，继而修行符箓傍，再练剑登。

    “这个宁吉，天生适宜修行符箓，事实上，他修行什么都可以，几乎不存在门槛，因为只要他想学，机缘就会走到他跟前，就像你今夜来此，我也只好跟着来了。”

    以此作为开场白之后，陆沉停顿片刻，指了指陈平安捻符的那幅立轴画卷，笑：“是张挑灯符，如夜游秉烛远行，确实很适合我们……人。”

    随后走观一般，中所见，都是陈平安在不同年月、场景使用不同符箓的画面。

    当年在那条地河走龙的渡船上，陈平安练拳时，就会分别书写一张用以凝神静气的静心安宁符，和同样位于《丹书真迹》前几页的祛秽涤尘符。每逢夜幕沉沉，草鞋少年徒步翻山越岭，也会祭一张气挑灯符，用以确定周边山是否有厉鬼邪祟，用来趋吉避凶。游历路上，山迢迢，与人对敌问拳厮杀，或是可缩地脉的方寸符，辅助神人擂鼓式，或是遇到鬼，便祭宝塔镇妖符。

    随后画卷中多一个恐的练气士，姿容俊，难辨雌雄。

    陆沉懒洋洋：“陆台，你的好朋友，跟你分别后，在那一分为四的藕福地之一，芙蓉山，养了条狗，取名陆沉。”

    陈平安看着那些不停更换画面和“自己”的景象，倒是没有多想什么，只是觉得原来自己走了这么多的地方。

    第一次游历剑气城，离开倒悬山后，陈平安乘坐跨洲渡船吞宝鲸，返回宝瓶洲老龙城期间，除了被陆台“纠缠”，就在那余荫山房，陈平安发现自己跻武夫炼气境后，就可以画“山河剑敕符”和“求雨符”，虽然还是丹书真迹中的品符箓，但是照书上记载，很是神异，用颇多，但是有意无意，早就能画成这两张符箓的陈平安，始终极少使用，直到在那座青同坐镇的镇妖楼，在一张梧桐叶幻象天地中，旱灾严重，陈平安为了祈雨，才首次祭这教坛符之一、可以让“天地晦冥，大雨淹”的求雨符。

    陆沉笑：“其实这两张你几乎没怎么祭的符箓，恰恰与你集最多，山上缘相对最为厚重。”

    陈平安当学徒的那座家乡龙窑，曾有雨师烧火。