难是未来的某一天，我们也必须吞了那石公痣，才能真正理解老病他们说的是什么。

    我看了一胖，胖指了指自己脖上的一颗痣，表明是不是石公痣?

    去不去?老病就问。

    我的注意力在：吃了什么，就能看到什么，从而决定去某个地方这样的逻辑里绕了起来。

    我们对沈芊珏谢，约定了如无必要，不再联系，草原上的事诡异万分。她们既然走了，就走的安心一。

    还缺很多人。有一个很冷静的，还是这么说：人数很重要。

    说完，老病他们又讨论了一些信息，似乎都和他们要去的地方有关系。

    那分就非常晦涩了，沈芊珏只听到了嘎拉布的发音，觉得那是他们要去的那个地方的名字。

    嘎拉布在蒙古神话里的解释很复杂，沈芊珏解释不清。

    挂电话之前，忽然沈芊珏也表现一言又止，但她最后似乎没有把那句话说来。

    首先是老病问其他人：你们都看到了吧。

    那就完全不对了，老病的尸最后被发现是在第一个小树林里，给它取个名字，叫前世林吧，从黑灯海河谷回到前世林，起码要两周的脚程，老病他们是走不到小树林的。也就是说，前往小树林之后第二天，老病他们就是死尸了，那他们是怎么完成面的路的?

    沈芊珏告诉我，应该是两天。

    到了那边，再想办法，有人回来过，才能写那段东西。我们一定能回来。老病就说。

    老病就说：找人，一起去。

    有一个就说：人数不够啊，怎么去?

    我，在造像上敢用女献的元代和尚，只有一个，如果这里和他有关，那难怪妖气冲天。他是元朝国师八思的弟，是一个西夏人，是中国历史上第一妖僧，也是元朝皇家的风师之一。

    有一个人似乎比较胆小，就问：回不来怎么办?

    我刚想问他，胖就在一边：天真，如果这地方和那妖怪有关系，我们可得从计议了。

    老病就说：可惜让两个女的跑了，明天把这里地的事广播去。人来了，吃了那东西，就会有人产生和我们一样的想法。

    当然这里奇怪的事足够多了，不差这一个了。

    回答的人中有几个人犹豫，但其他几个还是：要去!

    我就问了沈芊珏最后一个问题：照她朋友的说法，老病他们毒发是在什么时候?

    挂了电话，还在前行，我看了一闷油瓶，他目光定的看着远方，我心中安定了一些，他并未对这些信息产生任何的状态变化，说明他要么早就有所察觉，要么心并不畏惧。但他刚才让我好心理准备，我就有些担心不知指的是什么。

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    其他人都回答：看到了，都看到了，吃去就看到了。

    众人沉默。

    吃了石公痣，能看到什么么?嘎拉布?那是到底什么?