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    那时候，朱由检必须想一个让百万纺织工有去的办法，不然他要面对的，就是后世英国工业革命时，纺织工人打砸纺织场的局面。

    这就是大量王朝的弊端，也是它的优。

    正如后世为什么不推行大农场经济，以及智能化工程。

    这不是不想，而是不能这么。

    一旦推广，那大量低学历的工人只能回到家乡，面对自己的几分地。

    “还是得尽快的开拓市场……”

    朱由检想了想，大明和后世对比后，大明实际上有两个优。

    第一是没有那么德化的世界规则，这个时代，不哪个国家都在民，并且还在暴力的对付原住民。

    他们之所以这么暴力对付原住民，是因为自没有量吃原住民，也没有足够的生产力来消化这个庞大市场。

    但问题来了，大明不一样啊！

    大明的人占据了这个世界四分之一的人，本不怕没有量来吃原住民，而这增加的生产力，也并不会成为大明的累赘。

    一个天竺，近一亿人的市场等着大明的纺织业，哪怕他们一年才换一衣服，那也是三千多万布匹市场。

    拿天竺，再加上大明宗藩系，最后把东吁也拿，那么大明的直接市场就是一五亿人，间接市场就是南亚加暹罗、朝鲜、日本等国近一四亿人。

    近三亿人的纺织市场，全拿后，每年的布匹市场将会在两亿到三亿之间，而每匹布的利会达二百文。

    也就是说，仅仅布匹这一项，大明净收两千万两银是不成问题的。

    对于大明来说，人就是市场。

    不过这并不是说，大明为了赚钱，就要好吃好喝的照顾天竺和南洋土人。

    要是好吃好喝的照顾他们，那大明的矿山谁去挖？路谁来建设？

    更别提，如果不分男女老弱的都好好照顾，那大明本就无法占据主民族的地位。

    因此，战争牵连的成年男人，必须要前往劳改，在十年的劳改后才刑满放回。

    至于他们的老婆孩，大明一定会给她们轻松的工作，来照顾她们活去。

    不仅如此，朱由检还会让他们来往书信，这些囚犯得知老婆孩过的很好后，也会获得希望，老老实实的，不会傻乎乎的跟着人暴动。

    这手段，是朱由检在大明这么多年而学习到的驭民之术。

    尽他很不屑驭民之术，但驭民之术用来对付外人还是不错的。

    不是织布、纺、还是矿业、农业，蒸汽机的现都会影响到许多人。

    这其中，农业是朱由检要解决的事。

    大明的人就业问题对于他来说很简单，那就是走中小农场合端人才的经济模式。

    偌大的澳洲和南洋，三宣六、安南，以及东北等地区，这近五十亿亩的牧场，可开垦三十亿亩的耕地，足够大明百姓走这样的经济模式。

    不过要走这模式，就还需要绝的军事力量来保卫大明。

    因此朱由检面对毕懋康的话，直接回应：