过渡为了农制。

    农制的乌斯藏存在两个对立的阶级，即农主阶级和农阶级。

    其中农主阶级大可以分为官家、寺院和贵族三个分，而所谓的官家指的是乌斯藏的地方政府。

    自元朝以来，乌斯藏的地方领袖都必须经过中央的批准和遣使册封才能继位，哪怕到了清末民国，这一原则依然延续。

    至于寺院，则指的是在乌斯藏随可见的藏传佛教寺院。

    在明初对乌斯藏的文册记载中，乌斯藏一共有数百座寺庙，数万名僧众，僧众在乌斯藏人的占比相当之大。

    最后隶主贵族的势力也同样不可小觑，在明代的乌斯藏世袭贵族里，接受大明册封的就是二十四家，剩的还有大大小小数十家。

    这些家族中，最大的几家贵族掌握着上万亩耕地，小一些的也有数百上千亩。

    农主阶级以不足总人5的人数，实际拥有乌斯藏的全耕地、牧场、森林、荒地和山地以及绝大分的牲畜。

    换句话说，极少数人控制了乌斯藏几乎全的生产资料和财富。

    除此之外，农主手中最大的资源便是占乌斯藏人绝大多数的农。

    这些农的绝大分时间都在为农主耕土地上，每农需要耕可以产上百斤到数百斤青稞的土地。

    明清对乌斯藏的政策是不一样的，大明时期的乌斯藏还没有开始政教一，因此乌斯藏的冲突，基本上还是以贵族之间的冲突为主。

    不过，的乌斯藏已经开始走上政教一的路了，这也是朱由检急于收复乌斯藏的原因之一。

    一旦政治和宗教牵扯在一起，那即便他日后收复乌斯藏，乌斯藏也会留一堆麻烦给他。

    因此，他要趁着这个程开始就打断它，避免大明受其害。

    孙传有朱由检的手书，他知自己要让乌斯藏的政教彻底分离，打断目前政教的联系。

    不过，原兵确实有很多不妥，尽朵甘十二营的明军，大分都是青海地区的蒙古人和吐蕃人，但一个月行军近一千五百里的度，还是让他们有吃不消。

    孙传答应藏汗，给他们时间讨论议和，实际上也是在给明军一些休息的时间。

    “四川的粮，什么时候能运抵那曲卡？”

    孙传询问起了负责粮草辎重的曹变蛟，曹变蛟闻言也作揖回应：

    “正月十五，近九万石米麦自成都府运，后续还有近二十万石，第一批应该已经运抵至塘、理塘一带了，估计三月初十可以运抵那曲卡，第二批要等到四月。”

    “当地的叛军清剿完了吗？”孙传询问，曹变蛟也连忙：

    “尽数清剿，另外理塘百周万全回禀，木氏在藏东一带的百姓似乎在撤离。”

    “不用他们……”孙传皱了皱眉，他知木氏撤退可能和洪承畴有关系，但与他的职责无关。

    相反，随着木氏撤藏东的康地区，之后经抚乌斯藏的布政使也就不会有那么多阻碍了，这是一件好事。

    “经略，是不是该上疏给朝廷，询问一殿，是否能分派一些劳改工前来乌斯藏，顺带派遣官员治理？”

    “哪怕要迁移他们去河西，也得有官才行啊。”

    官抚民及时开，孙传闻言也皱眉思考了许久，然后才：

    “乌斯藏怎么治理，确实需要殿开，至于劳改工的事，我提一提吧。”