明天外景，更新可能晚一些，估计两三

    理论如此，现实也是如此。

    “印度厮当和利未亚可以常常走动，各藩王不要担心朝廷生气。”

    对于这串数字他没什么反应，而是对利未亚的移民人问题布置：

    拿着奏疏翻看到后面的朱由检有些叹，同时他也看到了一代表劳改工的一串数字。

    朱由检讨论着汉男土女的事，陆文昭也听后记。

    “增加嫁汉福利，多分发田亩，这些都是朝廷未来可以的事。”

    大明需要的是有效扩张，如果没办法同化，那就是无效扩张。

    齐州百姓的文化和文字，早就被民者们嚯嚯一空，而且他们的文化和民族都各不相同，并不完善。

    “我们不能一昧的只汉家移民，跨民族婚是大势，不能让汉人富起来了，印度厮当的百姓还于贫穷状态。”

    “利未亚的诸藩人居然达到了四百六十万，这倒是乎我的预料。”

    以往所谓的国家，无非就是大一些的落罢了。

    不仅如此，针对利未亚、印度厮当、南洲、欧洲等地，他也修改，声称华夏人因为环境恶化从利未亚走，然后在各个地方生活，最后选择定居在了当时最适合居住的中原，也因此成为过去几千年人最多的国家。

些得不偿失。

    朱由检这次修改教材，并且在大明推广的意义就在于他在大明的教材中，也增加了分诸夏移民北上，跨过冰川前往齐洲的容。

    “齐国需要的是认可度，毕竟齐州（洲）百姓是华夏迁移的族，现在需要的是认祖归宗。”

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    这样的改史自然有些不大光彩，不过朱由检并不在意。

    至于其它土地上现有的民族，基本都是跟随华夏先民脚步，在华夏先民前脚走，他们后脚就占据了华夏先民遗留的聚居地，如此一来才得以繁衍生息。

    “齐国的教育问题是百年大计，让齐州百姓人人都能读书是我们必须到的。”

    的当务之急，还是让大明在印度厮当、利未亚成为主民族和人，欧洲的事还需要很久才能解决。

    “印度厮当的藩国人贫穷，而利未亚的囚犯和劳改工多，这都是日后可以外的事。”

    朱由检对齐国没有太多的同化手段，不是因为他没有，而是齐国不需要。

    许多没有文化和文字的落，几乎在归化齐国的一开始，就拜倒在了齐国的文化。

    这样的文化，在遇到齐国这携带完整文化，谈及任何地方都能“自古以来”的存在时，几乎没有任何阻碍就会被碾碎。

    他不仅要改史，他还需要大明在日后将一些商周先秦的青铜挖掘来，埋葬在各地，以此形成各地皆自古以来的现象。

    不过讨论到这里，陆文昭也说起了齐国的汉土之分：“那齐国……”

    齐国，也不例外……