第五个异世界红包，周瑞获得了《济公传奇》里面的“金舍利”。

    这金舍利，乃是济公在尘世之间圆寂之后而成的舍利。

    而且，这舍利还不是一般的舍利。

    乃是形成的金舍利。

    关于舍利，周瑞的手中也有。

    而且还是释迦牟尼的佛骨舍利。

    这舍利，不可谓不珍贵。

    但是，这东西可没有记号。

    你说这是释迦牟尼的舍利，谁信啊。

    有拿证据来。

    如果是这样，事就尴尬了。

    周瑞有个证据证明这是释迦尼的舍利啊。

    dna鉴定？

    开玩笑。

    基因检测？

    玩呢！

    这和化成灰认人没有什么区别。

    ······

    舍利其实分为很多。

    古印度的吠陀时代，有埋葬和火葬两葬法，埋葬保留全即为全舍利，火葬即碎舍利。

    全舍利与碎舍利，菩萨胎经等也有所提及。《法华经》中提到有以佛的全舍利造塔供养。

    在粤东韶关的南华禅寺，即供奉有六祖惠能的全舍利。

    于火葬所得的碎舍利，《法苑珠林》认为：骨舍利为白，发舍利为黑，舍利为赤。

    《释氏要览》则提到佛舍利有五并且不能被损坏。

    除此之外，在《浴佛功德经》一书之中还提到，佛舍利有骨舍利和法颂舍利两。

    佛涅槃后，不仅遗骨留舍利，还留了佛法，并以佛经为载传世间，佛的遗教即为法舍利。

    法颂舍利即法理的表现，佛法犹如金刚石一般，固而不可摧毁，法是金刚不坏且不生不灭的。

    将佛法的金刚不坏引申到舍利，于是便认为佛的骨舍利，也是椎打不碎的。

    《法苑珠林》说：“若佛舍利，椎打不碎；若弟舍利，椎击便破”。

    这里的椎打不碎，便是由法金刚不坏的思想而来，实则佛的照例也要示现无常败坏。

    佛的骨舍利和法舍利，常同等的看待，佛的遗骨被视为佛或者佛法的代表。如《大般涅槃经》说：“若见如来舍利，即是见佛”，又说：“供养舍利即是佛宝，见佛即见法”。

    而周瑞手中的舍利，乃是火葬之后形成的“碎骨舍利”。

    而且还是济公圆寂火葬之后，骨方面形成的舍利。

    珍贵异常。

    不仅如此，活佛济公的骨化为舍利之后，灵隐寺的僧众还为其塑造了一座金佛像。