用四方贡的金属铸来的，上面的纹都不是刻的，全都是四方万，那都是天所统的。后来夏人个桀王不争气，这九鼎就奔殷去了，一气六百年，后来殷又了个纣王不争气，这鼎又归了周，这鼎神，他的质量都是不理定律来的，要是天正确代表了时代的发展方向，它就老鼻重，搬都搬不动，要是天背离了时代的发展方向，他就轻啦，一阵风都的走，当初我们老姬家把鼎搬来时可算过命，在老姬家能放三十代，七百年，现在还差着快三百年，虽然我们家现在论动手是不行了，可天命还没跑，你家废铜再多，那铸来都是假的，这一，你还就是不能动！

    要咱们当时在边上吧，肯定举着顿先生的像上去就是两耳光，跟着直接城搬鼎，可楚庄不成啊，没学过顿三大定律，没见过伽利略丢铁球，想来想去，楞让王孙满这一胡扯给镇住了，摸摸脑袋，一转撤了。

    由上可见，拥有正确的科学知识是多么重要，我们大家要以熊侣同志的遗憾为戒，一定要自觉到以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻…

    另外还有几件事也蛮有名，不过说不好是真是假。

    传说楚庄有一次想兵去砍晋人，手的相国叔孙敖就劝他别去，对他说：“臣闻园中有榆，其上有蝉。蝉方奋翼悲鸣，饮清，不知螳螂之在后，曲其颈，攫而之也。螳螂方蝉，而不知黄雀在后，举其颈，啄而之也。黄雀方螳螂，不知童挟弹在榆，迎而弹之。童方弹黄雀，不知前有坑，后有木屈株也。此皆贪前之利，而不顾后者也。非独昆虫，众庶若此也。”

    我看，这段不用翻译了吧，螳螂捕蝉，黄雀在后这成语就这么来的。

    另外一个故事，是说楚庄用人的心术，有一次他办酒，大家一齐喝，那个叫兴，把自己的妃也喊来给大家上酒，结果有人手脚不老实，占便宜，被那妃把帽上的扯来了，叫“绝缨”，然后告诉他，结果他睛一转，就趁没灯时让所有人都把帽缨扯掉，他一说谁当然都扯啊，结果那人就没暴，后来这人很激，在对晋作战时立了功，楚庄调查清楚后索就把妃给他了。

    这个故事虽然没变成成语，但也留了“绝缨”这个专用术语，另外，这个故事中来的御人心术几千年来一直广得称，大大有名，后来董奉先在凤仪厅那儿调戏王氏被仲颖公抓到现行，李仲荣就引这个典故安抚过局势（不过可惜，千里草到底是草，没有熊心，终于还是犯大错…）。

    还有一件事，和有关。

    说楚庄有一匹好，那个叫喜，穿好衣服，住大房，成天喂果，结果有一天死了（史书上看，好象是胖死的…），楚庄很伤心，要以大夫之礼埋它，那朝廷上一群大夫级别的官员就受得了吗？这要是将来自己土时落一句“嗯，大王那土时的标准办吧”，闭了也没搁脸去啊！玩了命的谏，可不行，楚庄的心死，谁劝也不听，有个伶官（就是说笑话逗开心的）叫优孟的就跑来了，开就说，不行，这可不行！这咱们楚国脸就丢大了，咱们多有钱啊，大王心的可不得发大个丧，得大王级的待遇葬！让全天人都知咱们大王有多喜这！

    这一说，楚庄明白过来了，于是嘉纳了他的意见，把这加了椒大回什么的给煮来和那群大夫们一起给分吃了。（不过我从初中时落的后遗症，只要一看见提到吃就想起来铁萍姑他爹的名言：“人的味也不过如此而已,虽然比些,但却比还要酸,非多加葱姜作料不可。”好恶…）

    以上几个故事，都没有放楚庄的传记，七八糟，有从庄里查来的，有从韩诗里查来的，还有传得七八糟，传得地球人都知却愣是说不上最早是记在那里的，但不怎样，目前的文史观基本上还是把他们和楚庄放在一起。

    其实，楚庄的故事远不止这些：比如他和叔孙敖的互动还有很多，比如他和优孟的互动还有很多，比如传说李白行中的“”就是楚庄的佩剑，传说他的琴是四大名琴之一，传说……

    不过，我已经累了，而且网调好象终于令了。