端午

    ---最丽的错误

    提到端午节的来历，首先想到的，当然是屈原，“於是怀石遂自汨罗以死”，而铭此千古魂。

    但，这也不过是最为人熟知的一说法而已，如果认真缉考的话，至少还有两影响力比较大的地方传说。

    一是伍胥说，当年，他濒死苦谏，却只是一步将那刚愎自用的夫差大王激怒，竟连“土为安”的机会也不与他，弃尸于江，那一天正是五月五日，而之后，吴地百姓其遗德，常于此日祭祀怀念，而有斯节。

    一是曹娥说，这位生存于东汉年间的绍兴地方，名列“后二十四孝”的女，父亲落到江里淹死了，不见尸，当时的曹娥仅十四岁，沿江号哭十余天，终于在五月五日也投江，五日后与父尸俱，就此传为神话，还惊动了当时尚未成名的大文人邯郸淳（就是写《笑林》的那位），作了一篇诔辞颂扬，之后事迹相传，也成为地方上的名人，而当地上也就开始在每年的五月五日行祭祀，渐渐成礼。

    另外，也还有起于介推或者越勾践的说法，但实在已衰微到了连传说都翻拣不来的地步，也就不在这里赘述了。

    三说法目前都还有在传，时而还会有些无聊文人来战一番，多数也只是想为自己的家乡争取“端午起源”这一光荣以及相关的经济利益而已，当然，这事，本就是信者桓信，谁也不可能说服谁的。

    但是…说实话，这三说法，实在都不大站得住脚的，特别是第三说法，本就是在肆无忌惮的篡改原始史料…当然，这一条后面再说。

    三起传说中，唯一的共同，也是最有意思的一个地方，就是时间，传说中，三人皆是在五月五日赴江而亡，之后，地方上的人便在这个日设礼祭祀…但，也未免太巧了罢？

    认真翻一最早的记录好了，太史公都告诉我们了些什么呢？

    三闾大夫，没有日期，可供参考的只有一句“陶陶孟夏兮，草木莽莽。”，但这多能够证明他的死期是在四月或再后面，说明不了更多。

    至于伍胥，就更加简单，“乃取胥尸盛以鸱夷革，浮之江中。”，而从两汉时期的各史记集解里，我们更是只能看到地和祭祀方式的考证，完全没有关于日期的记录。