一孔之见---颠倒黑白苏学霸

    苏容过省，赋“历者，天地之大-纪”，为本场魁。既登第，遂留意历学。元丰中，使虏适会冬至，虏历先一日，趋使者贺。虏人不禁天文术数之学，往往皆。其实契丹历为正也，然势不可从。容乃为泛论历学，授据详博，虏人莫能测，无不耸听。即徐曰：“此亦无足较，但积刻差一刻尔。以半夜论之，多一刻即为今日，少一刻即为明日，此盖失之多尔。”虏不能遽折。遂从归奏，神宗大喜，即问：“二历竟孰是？”因以实言，太史皆坐罚。

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    苏颂（字容）参加省试的时候，写的赋文是围绕“历者，天地之大-纪”的主题阐述的，拿了省状元。正式序列之后，他仍然对历法很兴趣，期自学、积累。

    元丰年间，苏颂使契丹，正好是冬至，要求使者们去贺。

    照契丹的历法，冬至在本朝历法中冬至的前一天，其实，这是正确的，因为契丹不禁止民间自学天文术数方面的知识，所以通的人很多，可（虽然是这样），却绝对不能承认啊！

    于是，苏颂就开始给他们讲“自古以来”，广征博引，使用了很多很多的古籍和典故，列举了大量的专业公式和星月图表，契丹人听得昏涨脑，完全不明白他在说些什么。

    这时，苏颂就微笑着说，这其实没必要究了，你们的历法其实也是很对很对的了，只是有小错，期积累来，于是稍稍有不同，也只是一刻的差别而已。这一刻如果放在零那时，多一刻就是今天了，少一刻就是明天了，现在（这样冬至差一天的事），也就是你们的误差多了一刻的原因啊！契丹人当时被他说昏了，竟然没能立刻反驳他。

    回来之后，神宗听到这个事，非常开心，又问：“那到底是谁的历法对啊？”苏颂如实汇报之后，（神宗）就罚了本朝分历法工作的。