细节。

    很快，她已看到了一些云冲波没法看懂的东西。

    （衣着，以及面的一些特征…这些人，好象是屯戍卒啊？）

    所谓屯戍卒这名词，在最早现的时候，指的乃是一支始终也负有污名的军队，但，时至今日，它所代指的便不过金州本地的一族原住民而已。

    九百年前，平江萧家第三帝，帝白冶北征项人受困，赖从臣孙亮以幻舍生救回，始痛决心，改注文治，大兴政，立“不兴兵革”之誓向天，但金州僻西北，原是诸吴旧地，夏民极少，朝中也不免有“吾弃彼取，久而不附”之忧，后来便有人言，立“屯戍”之制，使军生息于斯，耕作于斯，衍孽于斯，使军民合一，自供其粮，一不烦中原劳顿，二不虞吴项回侵，且此以往，与彼地土著数代通婚之后，女不可分离，血缘不可复辨，民心自然附夏，如是数代，自可使金州永为夏土，再不容吴项回占。

    据《平江书》所载，是时也曾有人质疑：云屯戍之卒能有多少，以投金州，不过一木林，焉能夏化彼土著？还是当时的琅琊王家之主王潜之力其议，是人不在多少，在乎胜，以中原人华，数千年风所积，岂有反为蛮夷所化之理？

    是时，朝中纷议，主屯戍者极孤，便护国文武世家之丘敖两家亦非其说，王潜之独排众议，泰然曰：“人之，皆悦而恶丑，皆悦便而恶烦，今以大夏文明西投，彼百姓见识，即得比较：纵未化边夷，焉有识大夏耕烹治之途而犹茹血者？焉有识大夏桑麻织作之法而犹披负者？焉有识大夏女歌舞之妙而犹丑蛮姿者？焉有识金饰铁之用而犹石刀木犁者？夫先王有云，化边夷者，歌舞胜于戚，诗书胜于刀兵，今屯戍彼地，正合圣人之，乃便民安边，万古策耳，虽握发急行而犹嫌其迟，岂可复三议糜时？！”

    史载，当日殿上“众皆沮不能言，帝然其议，行之。”

    其后，前后十五年，计有总数超过七十万的民众及军人被迁向金州，屯田而居，自此为金州之民，皆以“屯戍”称之。

    是时，金州北僻，土凶恶，民不愿往，首往者皆为凶恶之徒，遭收捕后遣西来，或是为避祸而主动投军屯此，故声名极是不堪，一时有“好铁莫打钉，好男莫金兵。”之语，直到数十年后，首批屯戍卒渐渐生发芽于斯，朝中大员西行查看，归帝京面奏时犹有云“概皆盗匪凶悍之徒也。”

    此后光如梭，近千年一闪而过，金州虽犹遭异族窥视，但正如当初王潜之所料，随着这批人的开垦生息，金州本地民心渐渐归夏，项人虽然屡屡寇，却只能掠取，不能复设为牧，更不能夺民众向夏之心。而过去每每成为异族攻掠帝京之基地的金州一地，更成为了夏人抵御吴项诸族的第一波缓冲地。

    以此而计，屯戍卒实有大功有夏，但，因其最早的不堪和与金州本地原往民的累世通婚，却使其始终也受着的歧视，除了女在试，迁徙等事上的不便之外，更被地夏民视低一等，一直都不被当作纯正的夏人，没法得着平等的对待。

    （这个家伙明显是中原贵胄，却收聚了这许多向来为贵人不齿的屯戍卒作，从来没听说过有这样的事，他到底是什么来…）

    狐疑着，萧闻霜将缰扯了一，慢慢的走向云冲波和那男。

    此时，谷外的战斗已渐有结局，虽然没能实现里应外合的目标，但面对一早便濒临崩溃的黑兵，那些项人仍是取得了完全的优势，在那无休止的冲击之，黑军的阵线再没法支持，开始渐渐崩坏。

    此时，谷的项人已几乎被那男的全杀尽，见到这，兴奋的黑兵便不自由主的开始后退，向这男的阵线退来。

    冷笑着，那男不发一言，将槊横着上，默默的注视着。

    边，开始到气氛不对的云冲波极为困惑，却又说不不对到底在什么地方，只能呆呆的看着。

    猛一惊，他终于发现到在适才一直都没有被运用的弓箭已被那男的执在了手中，也就是在这时，那男忽然笑一声，喝：“放！”

    刷一声，弓弦齐振，数百羽飞箭掠空而过，划弧线后，扎落在那男前十步，构成了一整整齐齐的屏障。

    其时，跑在最前面的黑兵刚好接近到了男前十步的地方，如雨落的飞箭，几乎将他们个正着。

    盯着一时几乎吓到傻的黑兵，那男边浮起怪异的笑，忽地扬槊大喝：“明白了么？！”

    “战场之上，不会有意料之外的奇迹，不会有从天而降的救兵！”