底，也不过是一些脱离了人间的超卓生灵。但这个所谓的檀木，却是真的可以同神灵沟通。纳族的请鬼之术，也可以同神鬼沟通，但至多是分界前来，这檀木，却可以请动神灵本尊现。邵陵之失中，纳族着实吃了不少苦，就是因为这木太过神奇。

    不过那之后，谈家在邵陵建立了自己的地位，而这“镇宗之宝”也变成了“传家之宝”，很少再锋芒。

    倒是谈家的私兵，五，在南方闯不少的名……除了武力横之外，便是恃凌弱，总之都是名。

    “啊……这样啊。原来不那么容易看到呢，那不如次去玩玩那些五吧。”

    听了踏江带着苦笑的解释，踏溪仍然一副无赖模样。

    踏江便拿这个自小就惫懒的兄弟没办法，只是补充说五中也有拥有不俗力量的人在，也许单对单的时候踏溪能胜过其中一二，但若对方用“群殴是我们群殴你一个，单挑是你单挑我们一帮”的态度，恐怕就要吃瘪。

    “哦？这么猛？”

    五织，光怪陆离，如暮与晨曦并作，诡异难言。

    踏江这样形容五群殴的景象，并说他亲见到有个骗不开，假装算命的去晃其中青的，结果被拆穿，生生被打成一个猪。所谓的猪，是指全上，只有有伤，胀不堪，足足胀了一倍，远远望去，仿佛罩了一个大的南瓜。用什么法也遮盖不住，斗笠，会痛；面纱，肤会憋；一个大，直脖，脖太累，垂去，血不畅；手碰不得，沾不得。那人最后在家忍了两三个月才敢门再生意，却因为名扬邵陵，再也混不去，后来据说远走他乡，扬言要找宗门的人来报复云云。

    仍然一副不在乎的模样，踏溪用手摸了摸旁边鬼红蛛的脸，说：“猪啊，我也会这一手哦……”鬼红蛛便羞红着脸，一把将他的手拍开。

    说到踏溪的手，踏江便又问这些年来族的况，叔父是怎么遇害的。

    “还不是纳那帮混……”鬼红蛛气愤地抢。

    鬼纳族与纳族之间的龃龉，要追溯到当年邵陵之失，甚至更前。

    两族矛盾爆发之时，是邵陵之失后的三纳分裂，铁血的鬼纳族当先走，以示对其他“绥靖”态度的纳人的鄙夷，而古纳、纳的人当时脸上羞愧，心却着实大恨。及至后来，鬼纳族持抵御，纳族则以通夏人、纳人的名义，可以“正当”地“返回”邵陵，两族之间的分歧与敌视便越来越大。

    鬼纳族视夏人为仇敌，视纳族为叛徒，志向是收复失地，重现纳族荣光；纳族觉得夏人开化，鬼纳族冥顽不化，认为活得好就可以了，很不理解鬼纳族为什么希望回到当初闭的日。

    虽然这样，鬼纳族上一任族鬼夜行，实是一代超卓人。他便认为，无论怎样也好，抵御夏人，把家门那九小卒驱逐，才是第一要务，纳族的事务，可以押后，而且也必须押后，否则只会给夏人分化击破，当前应该的，便是尽可能地把分裂的纳族再合起来，用最大的力量，完成复族的大业。

    坪陇之战，鬼夜行便用老族被害的事实，说服了古纳族一帮觉得亡齿寒的人，也说动了纳族一些还认为大家都是纳族一脉的人，三纳合兵，才创了那击破九之二的奇迹。

    但在鬼夜行看来，这只是一个开而已。若能以此为契机，渐渐达到三纳归一，纳族复兴便指日可待。因此，自那之后，他便常常为此事奔走，在坪陇、狗拜岩、松桃厅三地来往。