天王

    外来意识形态的中国化

    话说当ri林冲正闲走间，忽然背后人叫，回看时，却认得是酒生儿李小二。当初在东京时，多得林冲看顾；后来不合偷了店主人家钱财，被捉住了，要送官司问罪，又得林冲主张陪话，救了他免送官司，又与他陪了些钱财，方得脱免；京中安不得，又亏林冲赍发他盘缠，於路投奔人，不想今ri却在这里撞见。

    林冲：小二哥，你如何也在这里

    李小二便拜，：自从得恩人救济，发赍小人，一地里投奔人不着，迤逦不想来到沧州，投托一个酒店主人，姓王，留小人在店中过卖。因见小人勤谨，天王安排的好菜蔬，调和的好，来吃的人都喝采，以此卖买顺当，主人家有个女，就招了小人女婿。如今丈人丈母都死了，只剩得小人夫妻两个，权在营前开了个茶酒店，因讨钱过来遇见恩人。不知为何事在这里

    林冲指着脸上，：我因恶了太尉生事陷害，受了一场官司，刺到这里。如今叫我在天王堂，未知久后如何。不想今ri在此见你。

    李小二就请林冲到家里坐定，叫妻来拜了恩人。

    两儿喜：我夫妇二人正没个亲眷，今ri得恩人到来，便是从天降。

    林冲：我是罪囚，恐怕玷辱你夫妻两个。

    李小二：谁不知恩人大名休恁地说。但有衣服，便拿来家里浆洗补。当时待林冲酒，至夜送回天王堂，次ri又来相请；因此，林冲得店小二家来往，不时间送汤送来营里与林冲吃。

    上面这段文字，大家说应该都有印象。虽不知今天怎样，但在我上初中的时候，林教风雪山神庙还是语文课本中的一篇。在天王那个绝大多数人都没搞清飞雪连天shè白鹿到底是什么意思的年纪里，林教鲁提辖，还有那一当先的冯婉贞，才是可以让男生们血为之沸的形象。

    这里面，提到了一个地方，叫天王堂，从原文看，这是个好差使，每天只要打扫一卫生，虽然比有钱财可用的草料场要差一些，但至少清闲。

    但是，这里却没有说清楚，这个天王堂到底是作什么用的呢

    手有一本宋人所撰的嘉定赤城志，列举当地香火丛林，累累千。其中，把天王堂编祠庙，与之并列的计十七，分别是城隍庙灵佑信助侯祠三台星祠二官堂元应善利真人祠武烈帝庙佑正庙大固山庙小固山庙郑曹祠义灵庙东岳行灵康行祠祠山广惠行祠王愿灵观王行祠平园土地庙和悟真桥土地庙，从名字来看，都是祠。

    严格说起来，这里面绝大多数都是y祀，也算不上正宗的家，最多是个广义的祠，但至少，绝对攀不上佛家。

    另外，从明清时的记载来看，大致也是如此。如祝允明所作的前闻纪中提到苏州天王堂时，是这样说的。

    天王堂土地：姑苏阖闾城之濠，有东西二天王堂，其西堂东庑有土地祠，神貌甚类太祖皇帝。相传张氏僭据ri，有者潜塑此像，意谓此土地当属太祖云耳。者失其名，盖异人也。或曰偶肖圣容，初无者事。

    另外某本反映明人世的嗯，算是广义的谴责吧，也很巧的提供了一个旁证，表明这个天王堂是家的地。

    天启末年，忽然有个人打扮的人，来到阊门。初然借寓虎丘，後来在城雍熙寺，东天王堂，各游。自称为憨人。

    综合以上记录，似乎可以说，天王堂应该被划在家香火的范围里。不过，问题又冒来了，有庙便有神天王堂，供得是那路神仙

    考吾国经典，天王二字，汉前不存，是和佛教一齐输中国的外来词，家一神仙谱庞杂无算，上追三皇，及犬，里面有不知多少人，但翻来翻去，却还真没有以天王为号的。