所谓三千大千世界，是星球缘起的假相。

    佛说三千大千世界，即非三千大千世界，那是缘起的假相，没有真实的三千大千世界，是名三千大千世界，因为要用语言说，是名，就是不得已方便说。

    所以，佛说三千大千世界，即非三千大千世界，是名三千大千世界。

    世尊说，拿到任何一样事，拿到任何一件，你都必需把它观想碎为微尘，就了解万法的空无所有，你就会见到世间的真相。

    佛陀说，碎为微尘，所有的星球不可得，只是元素而已。

    段佛音自幼研习佛法，岂有听不懂之理，她开始沉默回味。

    如果你能够见到的相，了悟空、不可得，当就会见到自己的佛，如来就是佛，不是看到外面的那尊佛，就会看到自己的不生不灭的涅槃妙。(未完待续)

    那么这句话通顺的意思就是，如果一个人不能够顿悟，参透佛的理，那么他的智慧、思想，也就不会打开、获得，如果一个人能够顿悟，理解佛得理，那么他就打开了他的智慧，真正参透了世界。

    佛说，即非，是名是；佛说一棵树，即非是一棵树，是名一棵树；佛说这个人，即非真正有一个人，是名一个人，方便说一个人；佛说这个大殿，即非大殿，是名大殿。

    世尊说，若见诸相非相，即见如来。

    其实百里无忌前半句佛谒的意思是，佛说三千大千世界，既非三千大千世界，是名三千大千世界。那么佛说，既非，是名。

    段佛音以此佛谒行自我安，也借此来提醒百里无忌，缘起缘灭，明国大的国力不可能永远地保持去，所谓人留一线日后好相见之意。

    锦帛碎为微尘，锦帛相不可得；桌碎为微尘，桌的相不可得；碎为微尘，相不可得；树碎为微尘，树不可得；这个龙椅碎为微尘，龙椅不可得；山碎为微尘，山不可得；太碎为微尘，太不可得；无量的星星碎为微尘，无量的三千大千世界不可得。

    愚和智是我们翻译时用来代表佛家思想的符号，这里的智就是顿悟。参透，明白佛理的意思。愚则是相反的意思。

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    百里无忌有些戏谑之意，这句话前面关句亦是引用了佛谒，针对段佛音顿悟之意，但后半句则是即兴之语，带着反驳和戏谑成份。

    百里无忌师梁震，从小学的是儒学，王霸之，却因梁震与龙兴寺僧正齐已，于佛法也有所涉猎。

智也不能简单就翻译成愚蠢和智慧，如果你了解佛家文化，你就会明白，佛家追求的是顿悟，用我们话就是豁然开朗的意思。

    在闻听段佛音此语后，百里无忌微笑着说：“以，则可；以非，则非。不得名之功，名不得之实，名不实，是以无也。佛音公主当知，我即佛，佛即我，朕只要把握现在即是得，何须后大浪滔天。”