无自就是空。

    那个时候百里无忌早已化为一堆枯骨，国家弱兴衰皆非他能掌控的，所以，关他事。

    就这样，一直想！

    欣赏未必需要占有，如果百里无忌没有这一份自控能力，居明国皇帝之位十多年间，看过多少丽女，那中岂不是早已粉黛三千？

    百里无忌再次向段佛音阐述了他不在意任何指责和批评，也再次阐述了他的那后半句，只要活得洒脱，百年之后，哪怕人间毁灭，又关他何事？

；缘起缘灭，所以，我们说它是空。

    我们为什么妄心放不？就是心就像摄影机一样，摄影起来后，一直在里面重复的，一直想，这个人对不起你，经过三年、五年，还是恨他；这个人跟你有缘，你很他，三年、五年，就一直想他——叫我如何不想他？

    许久之后，段佛音艰难地抬说：“陛佛法，佛音自愧不如。”

    佛陀是发现了真相，生老病死是生命的真相。

    百里无忌也用此话，拒绝了段佛音的和亲请求，攻伐大理，势在必行之意。

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    百里无忌面对这个如同天人般的女，心中最多的只是欣赏，而没有丝毫占为己有之意。(未完待续)

    俗话说，之心人皆有之。

    妄名，名相是假的，虚妄的言说，虚妄的假相，虚妄的意识心。

    百里无忌笑：“佛音公主不必太在意了，朕不过是背上了一段幼时齐已僧所教的佛谒，朕从未为此思熟虑，辗转反侧，只是朕想告诉佛音公主，执着本就是虚妄，明国能大多久，不取决于朕，而是取决于数千万明国百姓。朕对于明国来说，可能是个领路者，但实际只是一个过客。朕又何须担心后明国的弱兴衰。”

    就如同鱼熊掌，虽是珍馐，但吃太多了，总是会反胃的。

    自就是空，了悟了诸法空，就能够透彻，彻底的打破对相上的妄执、妄分别，起的颠倒见。

    段佛音脸变得有些青，她发现前这个男人，远非她所想像的那般，他似乎可以平淡地看着她的容颜，而面不改。

    女这东西，一旦边太多，就会引起审疲劳；一旦置得太近，就会让人厌烦。

    这对于段佛音的自信心是莫大的打击，难这世上真有不喜女之鲁男？

    段佛音看百里无忌了。

    百里无忌这句，足足让段佛音思了一香的时间。

    生命不了主，妄想心一直来，割舍不、放不，这个就是众生！所以，离的妄想，歇即是菩提。

    每一个人都必需接受死亡，不是你恐惧可以解决问题，你要有智慧。

    六祖讲，本来无一，何惹尘埃？无自就是无自，没有永恒的，没有永恒的存在，叫无自。

    百里无忌心中一样震惊于段佛音的貌，但震惊归震惊，百里无忌就如上面赞叹段佛音所言一般，懂得舍、得。