百里无忌甚至因此忘记了自己已是中年之人，在一个比自己女儿还小的女孩面前，竟起了争胜之心。

    “空则不可说，非空不可说，共不共叵说，但以假名说。”百里无忌针锋相对。

    这句话的意思是，说诸法空是不可说的，诸法不空也是不可说的，诸法亦空亦不空、非空非不空均不可说。

    但如果随顺机缘设立假名则一切又都可说了。

    空、不空、亦空亦不空、非空非不空四句总摄了诸法实相，一切都无逃乎其囿。

    它们在一方面看来是全然不可说的，另一方面看来却又统统可说了，在其中本分不什么可说之际与不可说之际，它们是既可说又不可说的。

    这时，如果认为随机设教就是俗谛、自契自证才是真谛，那就是于无分别中妄分真俗了。

    百里无忌通过这句话反驳段佛音，她所说的适当的机缘未必就是真正适当的机缘。

    这也就是“说，可说；不可说，不说”的理。

    说可说的，不说不可说的。

    既然不可说，那便不说。

    段佛音有些意料不到百里无忌居然会论禅，甚至被他一言驳倒。

    在一回答不上之际，段佛音开始迂回，她说：“不想，陛亦是同中人，佛音自愧不如，不过，既然陛不可说，那不妨听听佛音说可说之事。”

    百里无忌心中有些得意。他随应：“佛音公主但说无妨。”

    段佛音见前面迂回战术失败，为防节外生枝，于是转正题。她说：“既然明国朝廷无法派遣更多的官员大理，佛音有一想法，大理国纳明国之后，为解大理国官员不足之困，凡州府官员由明国委派，州府以官员就由段氏指派，不知陛意如何？”

    百里无忌心中的得意瞬间冷却。他知段佛音开始从迂回转了正面攻战了。

    她的话很中听，将级的官位留给明国朝廷委派的官员。而将级官位留给自己。